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Les catholiques de Gaza enterrent leurs morts dans des cimetières musulmans

Des personnes se rassemblent à l'église catholique romaine de la Sainte Famille le dimanche des Rameaux dans le quartier d'al-Zaitoun de la ville de Gaza, le 24 mars 2024, dans le cadre du conflit actuel entre Israël et le mouvement palestinien Hamas. Des personnes se rassemblent à l'église catholique romaine de la Sainte Famille le dimanche des Rameaux dans le quartier d'al-Zaitoun de la ville de Gaza, le 24 mars 2024, dans le cadre du conflit actuel entre Israël et le mouvement palestinien Hamas.

Dans le chaos de la guerre entre Israël et le Hamas, où tout mouvement peut être fatal, même l'enterrement des morts n'est pas garanti. Des centaines de personnes gisent encore sous les décombres dans la bande de Gaza, et le transport des corps vers les cimetières est pratiquement impossible. À cela s'ajoute l'horreur des fosses communes.

Le défi est encore plus grand pour les chrétiens, dont les cimetières se trouvent tous dans la partie nord de Gaza, à côté de leurs lieux de culte. Pour ceux qui meurent dans le sud, il est impossible de recevoir un enterrement chrétien.

Récemment, deux chrétiens sont décédés dans le sud de Gaza : Hani Suhail Michel Abu Dawood et Haytham Tarazi. Leurs familles n'ont pas pu leur faire un dernier adieu et, pour l'instant, n'ont pas pu ramener les corps de leurs proches dans les cimetières chrétiens du nord. En revanche, les portes des cimetières musulmans se sont ouvertes pour accueillir leurs corps et leur donner un enterrement digne.

Reuters a rapporté le témoignage d'Ihsan al-Natour, un employé du cimetière musulman de Tal al-Sultan à Rafah, qui a mentionné l'enterrement d'un chrétien, Abu Dawood.

"Il est enterré parmi les musulmans et aucun signe n'indique qu'il est chrétien", a déclaré M. al-Natour. "C'est un être humain ; nous respectons les êtres humains, nous apprécions l'humanité et nous aimons chaque personne sur terre.

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Le curé de la paroisse latine de Gaza, le père Gabriel Romanelli, joint par CNA, a d'abord exprimé sa gratitude "pour la compassion de cet homme [Ihsan al-Natour], qui a vraiment accompli un acte de compassion, d'humanité et de respect envers le corps de Hani".

Dans le même temps, il a déclaré qu'il espérait "qu'il serait possible, plus tard, de ramener le corps à Gaza et de l'enterrer dans un cimetière chrétien, car il est bon que les corps des baptisés soient enterrés dans des cimetières chrétiens".

Comme Abu Dawood appartenait à l'Église orthodoxe grecque, il était normal qu'il soit enterré dans le cimetière de cette église.

Abu Dawood était marié et père de quatre enfants, dont le plus jeune n'avait que quelques mois. Il travaillait comme forgeron, manipulant le fer, mais sa santé était fragile. Depuis 2018, Abu Dawood était sous dialyse et se rendait trois fois par semaine à l'hôpital Al-Shifa, dans la ville de Gaza, pour y être soigné.

Après la première vague de bombardements qui a rendu l'unité de dialyse inutilisable, Abu Dawood a dû se déplacer vers le sud, dans l'espoir d'y poursuivre ses traitements. Avec l'aide du Patriarcat latin, il est parvenu à atteindre Khan Yunis et à y recevoir des soins.

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Cependant, lorsque le diesel nécessaire au fonctionnement des machines s'est épuisé après les bombardements, il n'y avait plus rien à faire. Il a tenté de retourner dans le nord pour faire ses adieux à sa famille, qui s'était réfugiée dans la paroisse latine de la Sainte-Famille. Malheureusement, il n'a pas pu obtenir l'autorisation de le faire et est décédé le 1er février, peu après son 45e anniversaire.

Tarazi, 34 ans, se trouvait déjà au sud de Gaza, à Zawayda, où il s'était réfugié avec sa femme et ses deux jeunes enfants, lorsqu'il a été victime d'une grave crise d'appendicite. Il n'a pas non plus eu la possibilité d'obtenir l'autorisation de retourner dans le nord pour se faire soigner et lorsqu'il a réussi à atteindre l'hôpital de Khan Yunis, son appendicite s'était déjà transformée en péritonite. Il n'y avait rien à faire.

"Lui aussi est enterré dans le sud", a déclaré M. Romanelli à CNA. "La famille a déjà demandé le retour du corps, mais nous n'avons pas encore reçu l'autorisation. L'idée est d'enterrer nos frères dans des cimetières chrétiens et d'accomplir les rites funéraires sur leurs corps, en plus de prier pour leurs âmes car, pour nous, le corps est sacré. Ces mêmes corps, par la puissance du Christ ressuscité, ressusciteront. Ces corps sont sacrés pour ce qu'ils ont été dans la vie et pour ce qu'ils deviendront avec la résurrection".