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La théologie africaine doit « être le ferment de la société “, un évêque jésuite au Kenya

La théologie africaine doit aboutir à une transformation de la société si elle veut rester fidèle à sa mission, a déclaré un évêque jésuite basé au Kenya.

S'exprimant au Collège universitaire Hekima des Jésuites (HUC) à Nairobi, au Kenya, Mgr Rodrigo Mejía Saldarriaga a décrit la théologie comme « le levain de la société » et un moteur essentiel de la transformation culturelle.

« La mission de la théologie africaine est d’être le levain de la société – de changer les cultures africaines, les sociétés africaines, et de les transformer avec les valeurs du Royaume de Dieu », a déclaré l'ancien Vicaire apostolique du vicariat de Soddo en Éthiopie lors de la conférence du 29 janvier, organisée sous le thème : « L'avenir de la théologie africaine sur un continent en quête d'un nouvel ordre mondial ».

Mgr Rodrigo a expliqué : « Le levain transforme la pâte. Il est petit et semble sans puissance, mais lorsqu'il est appliqué, il transforme l’ensemble. »

Pour incarner l’image du levain, le responsable de l'Église catholique basé à Nairobi a déclaré : « La réponse peut être formulée simplement : l’évangélisation. Notre pouvoir n’est ni politique, ni social, ni financier. Notre pouvoir, c’est l’Évangile ; c’est l’évangélisation. »

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L'évêque jésuite, originaire de Colombie, a insisté sur la nécessité d’aligner la théologie sur la mission d’évangélisation en Afrique. Il a déploré : « Même en théologie, nous n’avons pas produit une théologie pour l’évangélisation, mais une théologie pour enseigner la théologie, devenir docteurs en théologie ou obtenir des diplômes en théologie. Les évangélisés sont dans les paroisses, tandis que les théologiens restent dans l’académie. C’est un divorce. »

« L'Église évangélise lorsqu’elle cherche à convertir, uniquement par la puissance divine du message qu’elle proclame, à la fois les consciences personnelles et collectives des personnes, les activités dans lesquelles elles s’engagent, ainsi que leur mode de vie et leur environnement concret », a-t-il déclaré, faisant référence à l’Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi du Pape Paul VI de décembre 1975, qu’il a qualifiée de document clé sur l’évangélisation.

L'évêque catholique, qui a dirigé le vicariat de Soddo depuis sa consécration épiscopale en mars 2007 jusqu'à sa retraite en janvier 2014, a souligné que l’évangélisation doit mener à une transformation qui « cherche à transformer la société de l’intérieur ».

« Évangéliser, c’est transformer, pas seulement instruire ou prêcher, mais changer les mentalités », a-t-il insisté.

La conférence du 29 janvier visait à explorer de manière critique le rôle de la théologie dans la réponse aux défis pressants de l’Afrique tout en comblant le fossé entre les idéaux spirituels et les réalités concrètes. Elle mettait l’accent sur la pertinence de la théologie pour favoriser une société juste, inclusive et transformatrice.

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Dans son discours d’ouverture, le principal du HUC, le Père Marcel Uwineza, a déclaré que l’événement explorait les liens fondamentaux entre la foi, la politique, la justice et la guérison, démontrant ainsi la capacité de la théologie africaine à servir de force prophétique pour remodeler les structures sociales.

Prenant la parole lors du même événement, l’évêque catholique du diocèse de Sokoto au Nigeria a souligné la nécessité de restaurer l’identité de l’Afrique et de développer une théologie qui reflète les expériences quotidiennes de son peuple.

Mgr Matthew Hassan Kukah, qui a présenté le thème « Pourquoi l’Église ne peut pas être spectatrice », a exhorté le peuple de Dieu en Afrique à être des acteurs engagés dans les questions sociétales.

« Nous ne pouvons plus rester de simples observateurs passifs du développement politique, social et économique de l’Afrique. La justice doit être au cœur de notre approche de la politique, de la théologie et de l’engagement social », a déclaré Mgr Kukah.

Il a appelé le peuple de Dieu en Afrique à suivre l’exemple de saint Jean-Paul II, qui, selon lui, a influencé sa perspective en démontrant que la participation politique dans une société dysfonctionnelle est impérative.

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« Un exemple remarquable de cela est son influence en Pologne ; il n’a jamais explicitement dit aux gens pour qui voter, et pourtant, son enseignement sur la solidarité a fini par façonner un mouvement politique. Cela souligne le fait que l’innocence politique n’est plus une excuse valable pour l’inaction », a affirmé l’évêque nigérian, connu également pour son engagement en faveur de la bonne gouvernance.

Il a ajouté : « L’Église catholique, avec ses 2 000 ans d’histoire dans l’engagement face aux défis sociétaux, a la capacité de provoquer un changement significatif. La clé est d’exploiter cette sagesse de manière efficace. »

Silas Isenjia