Le pape condamne «le zèle pour la guerre» et la faiblesse du multilatéralisme dans un discours devant des diplomates

Leo a inscrit son discours, qui s'inscrit dans le cadre des vœux annuels adressés au corps diplomatique, dans le cadre de l'œuvre de philosophie chrétienne de saint Augustin d'Hippone « De Civitate Dei » (« La Cité de Dieu »).

« La Cité de Dieu » ne propose pas un programme politique. Elle offre plutôt des réflexions précieuses sur des questions fondamentales concernant la vie sociale et politique, telles que la recherche d'une coexistence plus juste et plus pacifique entre les peuples. Augustin met également en garde contre les graves dangers pour la vie politique qui découlent des fausses représentations de l'histoire, du nationalisme excessif et de la distorsion de l'idéal du dirigeant politique », a déclaré le pape.

Il a qualifié « La Cité de Dieu », écrite au Ve siècle, de très pertinente pour l'époque actuelle, marquée par des migrations massives et un « profond réajustement des équilibres géopolitiques et des paradigmes culturels ».

Les droits de l'homme court-circuités
Léon a déploré ce qu'il a qualifié de « court-circuit » des droits de l'homme dans le monde aujourd'hui, en particulier le droit à la vie.

« Nous réaffirmons fermement que la protection du droit à la vie constitue le fondement indispensable de tous les autres droits de l'homme. Une société n'est saine et ne progresse véritablement que lorsqu'elle protège le caractère sacré de la vie humaine et œuvre activement à sa promotion », a-t-il déclaré.

Il a également dénoncé la restriction du droit à la liberté d'expression, à la liberté de conscience, à la liberté religieuse et au droit à la vie au profit d'autres « soi-disant nouveaux droits », de sorte que « le cadre même des droits de l'homme perd de sa vitalité et laisse place à la force et à l'oppression ».

« Cela se produit lorsque chaque droit devient autoréférentiel, et surtout lorsqu'il est déconnecté de la réalité, de la nature et de la vérité », a-t-il ajouté.

Persécution des chrétiens
Le pape Léon a déclaré que la persécution des chrétiens est l'une des crises des droits de l'homme les plus répandues aujourd'hui, avec plus de 380 millions de croyants dans le monde souffrant de niveaux élevés ou extrêmes de discrimination, de violence et d'oppression.

Il a rappelé les victimes de violences à caractère religieux au Bangladesh, dans la région du Sahel, au Nigeria, ainsi que celles qui ont été tuées ou blessées lors de l'attaque terroriste contre la paroisse Saint-Élie à Damas en juin.

Le souverain pontife a également dénoncé « une forme subtile de discrimination religieuse à l'égard des chrétiens » qui existe même dans les pays à majorité chrétienne d'Europe et d'Amérique.

« Là-bas, ils sont parfois limités dans leur capacité à proclamer les vérités de l'Évangile pour des raisons politiques ou idéologiques, en particulier lorsqu'ils défendent la dignité des plus faibles, des enfants à naître, des réfugiés et des migrants, ou lorsqu'ils promeuvent la famille », a-t-il déclaré.

Léon a également appelé au respect de la liberté des autres communautés religieuses et au rejet de toutes les formes d'antisémitisme.

Le sens des mots
Le Saint-Père a également évoqué les débats sur le sens des mots et leur lien avec les atteintes à la liberté d'expression.

« Redécouvrir le sens des mots est peut-être l'un des principaux défis de notre époque. Lorsque les mots perdent leur lien avec la réalité, et que la réalité elle-même devient discutable et finalement incompréhensible », a-t-il déclaré.

« Nous devons également noter le paradoxe selon lequel cet affaiblissement du langage est souvent invoqué au nom de la liberté d'expression elle-même. Cependant, à y regarder de plus près, c'est le contraire qui est vrai, car la liberté d'expression est précisément garantie par la certitude du langage et le fait que chaque terme est ancré dans la vérité », a-t-il fait remarquer.

Il a qualifié de douloureux le fait de voir l'espace de véritable liberté d'expression se réduire rapidement, en particulier en Occident.

« Dans le même temps, un nouveau langage de type orwellien se développe qui, dans une tentative d'être de plus en plus inclusif, finit par exclure ceux qui ne se conforment pas aux idéologies qui l'alimentent », a-t-il déclaré.

Selon Leo, cela a pour conséquence que la liberté de conscience, autre droit humain fondamental, est de plus en plus remise en question par les États.

La liberté de conscience, qui « établit un équilibre entre l'intérêt collectif et la dignité individuelle », protège les individus « contre les obligations légales ou professionnelles qui entrent en conflit avec des principes moraux, éthiques ou religieux profondément enracinés dans leur vie personnelle », tels que le service militaire, l'avortement ou l'euthanasie.

« L'objection de conscience n'est pas une rébellion, mais un acte de fidélité à soi-même », a-t-il souligné.

La vie et la famille
Le pape Léon a exhorté les États à protéger l'institution de la famille en tant que « vocation à l'amour et à la vie » qui se manifeste dans « l'union exclusive et indissoluble entre une femme et un homme » et qui implique « un impératif éthique fondamental permettant aux familles d'accueillir et de prendre pleinement soin de la vie à naître ».

Notant la priorité croissante accordée à l'augmentation des taux de natalité, il a souligné que la vie est un don à chérir et a déclaré : « Nous rejetons catégoriquement toute pratique qui nie ou exploite l'origine de la vie et son développement », y compris l'avortement et la maternité de substitution.

Il a ajouté que le Saint-Siège est également préoccupé par les projets visant à financer la mobilité transfrontalière afin d'accroître l'accès à l'avortement et « considère comme déplorable que des ressources publiques soient allouées à la suppression de la vie plutôt qu'investies pour soutenir les mères et les familles ». »

Pour les malades et les personnes âgées, « la société civile et les États ont également la responsabilité de répondre concrètement aux situations de vulnérabilité, en proposant des solutions à la souffrance humaine, telles que les soins palliatifs, et en promouvant des politiques de solidarité authentique plutôt qu'en encourageant des formes trompeuses de compassion telles que l'euthanasie », a-t-il déclaré.

Le souverain pontife a souligné la dignité inaliénable de chaque personne et le fait que les migrants, en tant qu'êtres humains, ont « des droits inaliénables qui doivent être respectés en toute situation ».

« Je renouvelle l'espoir du Saint-Siège que les mesures prises par les États contre la criminalité et la traite des êtres humains ne deviennent pas un prétexte pour porter atteinte à la dignité des migrants et des réfugiés », a-t-il déclaré.

Orgueil et amour-propre
Leo a rappelé que dans « La Cité de Dieu » d'Augustin, le saint interprète les événements et l'histoire selon un modèle de deux cités. La cité de Dieu se caractérise par l'amour inconditionnel de Dieu et l'amour du prochain, en particulier des pauvres, tandis que la cité terrestre « est centrée sur l'orgueil et l'amour-propre (« amor sui »), sur la soif de pouvoir et de gloire mondains qui mène à la destruction ».

« Alors que saint Augustin souligne la coexistence des cités céleste et terrestre jusqu'à la fin des temps, notre époque semble quelque peu encline à nier à la cité de Dieu son « droit de citoyenneté », a fait remarquer le pape.

« Pourtant, comme le note Augustin, « grande est la folie de l'orgueil chez ceux qui pensent que le bien suprême peut être trouvé dans cette vie et qu'ils peuvent devenir heureux par leurs propres moyens », a déclaré Leo. « L'orgueil obscurcit à la fois la réalité elle-même et notre empathie envers les autres. Ce n'est pas un hasard si l'orgueil est toujours à l'origine de tous les conflits. »