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Les chrétiens africains déconnectés des saints africains , dit un missionnaire africain

Saint Charles Lwanga et ses compagnons, martyrs de l'Ouganda Domaine Public Saint Charles Lwanga et ses compagnons, martyrs de l'Ouganda
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Alors que l'Église catholique célébrait la fête de la Toussaint d'Afrique le 6 novembre dernier, au milieu de l'augmentation du nombre de causes de sainteté sur le deuxième continent le plus peuplé du monde, un prêtre missionnaire africain est d'avis que les saints nés en Afrique doivent avoir un rôle plus important dans l'Église pour les faire « mieux connaître » et aimer des africains, pour contrer l'apparent décalage entre chrétiens africains et saints africains.

« Aujourd'hui en Afrique, il est nécessaire que dans nos programmes d'évangélisation en général, et de catéchèse en particulier, les saints africains occupent une place fondamentale, afin qu'ils soient mieux connus des Africains eux-mêmes, pour inspirer continuellement leurs actions ", a dit le Père Donald Zagore, SMA, dans une réflexion envoyée à ACI Afrique.

« Une pastorale qui s'appuie sur l'héritage des saints africains serait bénéfique pour le continent », ajoute-t-il.

Le Missel quotidien décrit la fête de la Toussaint d'Afrique célébrée le 6 novembre comme une fête d'hommes et de femmes " qui, à travers les âges, ont suivi le Seigneur avec courage, amour et dévouement ".

« Beaucoup de ces saints nous sont inconnus, tandis que d'autres sont commémorés dans divers pays en raison de leur vie exemplaire de disciples. Leur exemple et leur enseignement nous rappellent notre appel à la sainteté, tandis que leur intercession nous permet d'y parvenir, grâce à Dieu », selon le Missel quotidien qui conclut en faisant référence au 6 novembre :

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« La fête que nous célébrons aujourd'hui est un avant-goût de la joie que nous vivrons un jour au ciel ».

Soutenant que les saints canonisés nés en Afrique signifient que « l'Afrique est réellement présente dans le ciel », le clerc de la Société des Missions Africaines a dénoncé le fossé qui existe entre les chrétiens africains et les saints africains comme héros et héroïnes de la foi chrétienne.

« Ces saints africains sont une expression tangible de la vitalité spirituelle du continent africain, mais ils restent très souvent inconnus et donc coupés de la vie concrète des populations africaines », a dénoncé le père ivoirien Zagore.

Il ajoute : « On a le sentiment d'avoir un ciel coupé et complètement déconnecté de la terre. »

Au milieu de plusieurs défis auxquels le continent est confronté, le prêtre ivoirien basé au Togo est convaincu que les chrétiens du continent peuvent beaucoup apprendre de leurs propres saints.

Plus en Afrique

Le Père Zagore a dit à propos des saints nés en Afrique : « Leur modèle de vertu, d'exemplarité, d'intégrité et de foi demeure un héritage fondamental pour forger la conscience et l'action de nos chrétiens africains dans tous les domaines de la vie, particulièrement dans les contextes sociopolitiques africains fortement marqués par la violence, la haine, la division et la corruption. »

« S'il est vrai que le monde spirituel influence celui des vivants, nos saints (africains) doivent avoir un impact sur la vie de notre peuple », écrit le Père Zagore.

« Les saints peuvent et doivent jouer un rôle important dans le renouveau du continent africain », a conclu le prêtre missionnaire ivoirien.

Selon les statistiques, il y a plus de 60 saints d'ascendance africaine, dont les plus importants sont Saint Augustin d'Hippone en Egypte et sa mère Sainte Monica, Sainte Joséphine Bakhita du Darfour au Soudan, les martyrs ougandais et Sainte Félicités et Perpétue de Carthage en Tunisie.

Parmi les causes de sainteté en cours figurent celles du Serviteur de Dieu Maurice Michael Cardinal Otunga du Kenya, de Vivian Uchechu Ogu et du Bienheureux Cyprian Iwene Tansi du Nigéria, du Bienheureux Isidore Bakanja de la RD Congo et du Bienheureux Benedict Daswa d'Afrique du Sud.

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