Selon un prêtre, le processus de paix au Soudan du Sud dirigé par les Eglises doit être guidé par un guide de plaidoyer...

Il a expliqué : " Le récit d'aujourd'hui au Soudan du Sud est celui de la violence, celui du viol, celui de la vengeance, celui des meurtres etc. Nous voulons inverser ces récits pour une coexistence pacifique, une cohabitation pacifique."

Le forum neutre, deuxième pilier, est destiné aux Sud-Soudanais à s'asseoir et à réfléchir sur les causes du conflit dans leur pays, en s'adaptant aux méthodes pertinentes pour les différentes communautés qui constituent le pays.

"Dans le Forum neutre, qui est le deuxième pilier, il y a la création d'un espace de paix ", a dit et illustré le P. Latansio, " nous nous asseyons ensemble comme Sud-Soudanais pour chercher quelles sont ces causes profondes, quelles sont ces douleurs qui nous font combattre comme Sud-Soudanais ".

Ces occasions de dialogue ne se déroulent "pas dans des lieux publics, mais à travers le processus que nous appelons dialogue communautaire ou dialogue de peuple à peuple", a précisé le clerc du Soudan du Sud.

Il a poursuivi en se référant au dialogue en petits groupes, "Cela dépend où, si nous sommes parmi les gens de l'Équatoria, nous utilisons la conversation des communautés, si nous allons chez nos gens comme Dinkas ou Nuer, nous utilisons le processus de dialogue entre personnes".

Il a justifié l'utilisation de petits groupes dans le contexte du Soudan du Sud en disant : " Si nous regardons nos origines traditionnelles, les gens s'assoient s'il y a des problèmes dans la famille et règlent les problèmes ".

Il a souligné la valeur du forum neutre en tant qu'"espace de paix" qui facilite le tri des attitudes négatives les unes envers les autres, y compris la haine et la vengeance en disant : "Nous avons besoin d'un espace libre, sans espace libre, il est difficile de résoudre les problèmes".

Le P. Oyet a reconnu les défis liés au troisième pilier de la paix au Soudan du Sud, la réconciliation, en particulier parce qu'elle est liée au succès des deux premiers piliers.

"Ce n'est pas facile de se réconcilier, dit le P. Oyet.

Il est nécessaire que les Sud-Soudanais surmontent l'amertume du conflit civil prolongé, a fait remarquer et souligné le religieux du Soudan du Sud: "Nous devons surmonter cela et à partir de là nous pourrons nous réconcilier".

Le cadre du processus de paix vise à établir des relations non violentes et mutuellement bénéfiques au-delà des frontières ethniques et religieuses, à surmonter les traumatismes et à promouvoir la réconciliation dans le pays, a déclaré le Secrétaire général de la CSCS à ACI Afrique.

Au fil des ans, l'Église chrétienne du Soudan du Sud a joué un rôle influent dans le règlement des conflits, la réconciliation des parties, l'instauration de la confiance entre les communautés et la négociation de cessez-le-feu entre les parties en conflit.

L'APP, créé en 2015, reconnaît la nécessité d'un processus de paix à long terme pour résoudre non seulement le conflit actuel, mais aussi les effets non résolus des conflits antérieurs, qui semblent être des facteurs à l'origine du conflit actuel, a déclaré le père Oyet.

Pour mettre en œuvre les trois piliers du plaidoyer, du forum neutre et de la réconciliation, le P. Oyet a révélé que "vous avez besoin du renforcement des capacités des dirigeants de l'Eglise, qu'ils soient au niveau national ou au niveau de la base".

La stratégie de mise en œuvre de l'APP à la base dépend des structures de chaque Église membre, a dit le P. Oyet, qui a ajouté : "Dans l'Église catholique, nous utilisons la structure des diocèses, mais comme nous sommes un Conseil des Églises, un organisme œcuménique composé de sept membres, nous travaillons de manière œcuménique".

Jusqu'à présent, l'initiative a "atteint les camps de réfugiés en Ouganda, les habitants de Gambella" et une foule d'autres communautés du Soudan du Sud.

Dans la planification et la mise en œuvre de l'initiative de paix, le Secrétariat de la SSCC est soutenu par diverses organisations caritatives confessionnelles, dont la Catholic International Development Charity in England and Wales (CAFOD), Catholic Relief Services (CRS), Finn Church Aid (FCA), Kairos Canada, Norwegian Church Aid (NCA) et Trocáire.

En plus de ces organisations, l'initiative APP a établi des partenariats avec un certain nombre de gouvernements étrangers, a dit le P. Oyet.

"Nos principaux donateurs soutenant ce processus de paix sont la Commission de l'Union européenne, le gouvernement britannique, les États-Unis par le biais de l'USAID, le gouvernement des Pays-Bas et le gouvernement norvégien, ainsi que des dons privés ", a déclaré le père Latansio.

Il a expliqué : " Des Etats-Unis, notre grognement vient de CRS ; du gouvernement norvégien, notre soutien vient de l'aide de l'Eglise norvégienne ; de (l'Union européenne), nous avons Norwegian Church Aid et Finn Church Aid (FCA) ; du gouvernement des Pays-Bas à travers PACs for Peace ; du Royaume-Uni nous avons Christian Aid en partenariat avec CAFORD et Trocaire ".

Les Églises membres de la CSCS comprennent l'Église catholique, l'Église épiscopale du Soudan du Sud, l'Église presbytérienne du Soudan du Sud, l'Église évangélique, l'Église pentecôtiste du Soudan, l'Église de l'intérieur du Soudan et l'Église africaine de l'intérieur.