Les communautés ecclésiales vivantes sont une "véritable expérience de la synodalité" pour l'Église en Afrique : Prêtre

Selon le membre du clergé du diocèse de Xai-Xai, au Mozambique, qui est secrétaire général adjoint du Symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM), la collaboration dans l'Église africaine a été soulignée par des "principes anthropologiques", qui prônent la famille et la convivialité. 

Les CEV, précise le coordinateur de la commission d'évangélisation du SCEAM, "mettent l'accent sur les relations personnelles, les liens familiaux, la solidarité, l'appartenance chrétienne, le partage, le travail et la fête en commun (y compris les repas et les divertissements) dans le contexte des valeurs et des coutumes africaines."

"L'inclusion, l'unité et les valeurs communautaires sont des éléments fondamentaux de la vie africaine et le fondement des CEV", poursuit-il, avant d'ajouter que les réunions dans les CEV offrent l'occasion "d'interagir, de collaborer, de réfléchir et de prier ensemble."

Dans la publication de l'IMBISA intitulée, Synodalité et l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique, le prêtre mozambicain reconnaît la participation de tous les membres comme un aspect essentiel des CEV et note en outre que les qualités, talents et compétences distinctives des membres sont reconnus dans les communautés.

"C'est précisément grâce aux CEV que de nombreux laïcs, hommes, femmes et jeunes en particulier, sont devenus assez dynamiques, tant dans l'Église que dans la société", affirme le responsable du SCEAM.

Dans la publication en quatre points, le père Simbine met en évidence d'autres concepts au sein de la société africaine qui favorisent la synodalité, notamment les principes d'Ubuntu (je suis, parce que tu es), d'Ujamaa (concept swahili, qui signifie : sens de la communauté, de la famille et de la solidarité) et de Fihavanana (concept malgache qui signifie : lien vital qui relie les membres de la famille et les voisins).

"Dans la famille africaine, on est reconnu, accepté et on a un sentiment d'appartenance. On y jouit du respect et de la compréhension. On n'a pas besoin de payer pour les services reçus dans sa famille et on rend donc des services aux autres membres sans compter", dit-il.

Dans la publication, le père Simbine, responsable de la commission d'évangélisation du SCEAM qui promeut l'apostolat de la Bible, souligne la place centrale de la famille pour les Africains.

"La famille est chère au cœur de l'Africain. L'Afrique est le continent de la famille. C'est pourquoi les évêques africains, qui auraient pu choisir les autres concepts de l'Église de Vatican II, comme la communion ou le peuple de Dieu, ont délibérément choisi l'Église comme famille", dit-il.

En choisissant le concept de l'Église comme famille, explique le père Simbine, les évêques catholiques d'Afrique "ont voulu imprimer dans l'Église les valeurs africaines de la famille."

Il ajoute, en se référant à l'Exhortation apostolique post-synodale du pape Jean-Paul II, Ecclesia in Africa, "Les Pères de l'Assemblée spéciale pour l'Afrique du Synode des évêques ont recommandé l'image de l'Église comme famille de Dieu, car cette image met l'accent sur l'attention aux autres, la solidarité, la chaleur dans les relations humaines, l'acceptation, le dialogue et la confiance."

"Ecclesia in Africa le comprend et recommande la protection et la perpétuation de cette valeur africaine et rappelle à tous l'espoir et la prière ardente du pape pour que l'Afrique préserve toujours ce patrimoine culturel inestimable et ne succombe jamais à la tentation de l'individualisme, qui est si étranger à sa meilleure tradition", dit le père Simbine. 

Dans la publication du 23 août, le responsable du SCEAM déclare que le prochain synode sur lasynodalité est une occasion pour l'Église africaine de partager avec l'Église universelle "l'expérience synodale de l'Église, Famille de Dieu en Afrique, et c'est aussi l'occasion de nous renouveler en tant qu'Église-Famille de Dieu en Afrique et dans les îles".

"La synodalité a été une réalité en tant qu'expérience ecclésiale en Afrique, notamment à travers les petites communautés chrétiennes", réitère-t-il, ajoutant : "Trouvons un moyen de partager et d'enrichir l'Église universelle avec l'expérience africaine de la synodalité : expérience de communion, d'esprit communautaire, de famille, de travail d'équipe, de partage communautaire et d'unité."

Il encourage "la participation active des laïcs à la vie et à la mission de l'Église", et ajoute que le synode prévu pour octobre 2022 est aussi une invitation pour le peuple de Dieu en Afrique "à s'arrêter et à revoir notre vie en tant que Famille".

"Il y a beaucoup de facteurs internes et externes qui ont gâché l'orientation des valeurs africaines et le chemin synodal de l'Église-Famille de Dieu en Afrique", dit le père Simbine, qui souligne certains des défis du continent, notamment les conflits violents, les mauvaises nouvelles et l'intolérance.