La révolution numérique nous oblige à repenser le sens de l'être humain : Pape François

"C'est l'ère de la liquidité", a-t-il déclaré.

Il a suggéré que la "fluidité" actuelle est une différence marquée par rapport à l'époque du Concile Vatican II, où un humanisme laïc, immanentiste et matérialiste partageait au moins une base commune avec l'humanisme chrétien "sur certaines questions radicales liées à la nature humaine."

"Cependant, la Constitution conciliaire Gaudium et spes est encore pertinente à cet égard. Elle nous rappelle, en effet, que l'Église a encore beaucoup à donner au monde, et elle nous oblige à reconnaître et à évaluer, avec confiance et courage, les réalisations intellectuelles, spirituelles et matérielles qui ont vu le jour depuis lors dans les différents domaines de la connaissance humaine", a commenté le pape.

Le Conseil pontifical de la culture a tenu cette semaine son assemblée plénière sur le thème "Repenser l'anthropologie - Vers un nouvel humanisme". Le Conseil tient ces assemblées tous les deux ou trois ans pour réfléchir aux grandes questions et aux réalités culturelles des sociétés contemporaines.

Dans son message vidéo, le pape a déclaré que les questions relatives à l'identité humaine se posent de manière décisive au XXIe siècle.

"Que signifie aujourd'hui être un homme ou une femme en tant que personnes complémentaires appelées à entrer en relation les unes avec les autres ? Que signifient les mots 'paternité' et 'maternité' ?" a-t-il demandé.

"Et encore, quelle est la condition spécifique de l'être humain, qui nous rend uniques et non reproductibles par rapport aux machines et même aux autres espèces animales ? Quelle est notre vocation transcendante ? D'où vient notre appel à construire des relations sociales avec les autres ?"

Le pape François a souligné que la Bible offre "les coordonnées essentielles pour esquisser une anthropologie de la personne humaine en relation avec Dieu, dans la complexité des relations entre hommes et femmes, et dans le lien avec le temps et l'espace dans lesquels nous vivons."

"L'humanisme biblique, en dialogue fécond avec les valeurs de la pensée classique grecque et latine, a donné naissance à une vision élevée de la personne humaine, de notre origine et de notre destin ultime, de notre manière de vivre sur cette terre", a-t-il déclaré.

Le pape a ajouté que, si cette fusion de la sagesse antique et biblique reste "un paradigme fertile", une nouvelle synthèse créative est également nécessaire avec "la tradition humaniste contemporaine et celle d'autres cultures."

"Je pense, par exemple, à la vision holistique des cultures asiatiques, dans une recherche d'harmonie intérieure et d'harmonie avec la création. Ou à la solidarité des cultures africaines, pour dépasser l'individualisme excessif typique de la culture occidentale. L'anthropologie des peuples d'Amérique latine est également importante, avec son sens vivant de la famille et de la fête ; et aussi les cultures des peuples indigènes sur toute la planète", a déclaré François.

"Dans ces différentes cultures, il existe des formes d'humanisme qui, intégrées à l'humanisme européen hérité de la civilisation gréco-romaine et transformées par la vision chrétienne, sont aujourd'hui les meilleurs moyens d'aborder les questions préoccupantes sur l'avenir de l'humanité."

Le pape Jean-Paul II a fondé le Conseil pontifical de la culture en 1982 afin de favoriser le dialogue entre l'Église et les cultures contemporaines. En 1993, il a regroupé ce conseil avec le Conseil pontifical pour le dialogue avec les non-croyants.

Aujourd'hui, le Conseil se consacre à la création d'un espace de dialogue catholique avec les sciences, les humanités, l'économie, la culture numérique et l'intelligence artificielle, les sports, le patrimoine culturel, les arts et la musique.

"Maintenant plus que jamais, le monde a besoin de redécouvrir le sens et la valeur de l'être humain par rapport aux défis auxquels nous sommes confrontés", a déclaré le pape François.