Un évêque allemand rejette les préoccupations du Vatican concernant un Conseil synodal permanent

Ce n'est pas le cas, a noté la dernière lettre du Vatican. Le message, rédigé en allemand, rappelle à Mgr Bätzing que, selon Lumen Gentium, le concile Vatican II enseigne "que la consécration épiscopale, en même temps que la charge de sanctifier, confère aussi la charge d'enseigner et de gouverner, qui, toutefois, de par sa nature même, ne peut être exercée qu'en communion hiérarchique avec le chef et les membres du collège".

D'une longueur de quatre pages, la dernière lettre du Vatican à l'Allemagne indique qu'elle a été approuvée par le pape François. Elle a été signée par le secrétaire d'État du Vatican, le cardinal Pietro Parolin, le préfet du Dicastère de la doctrine de la foi, le cardinal Luis Ladaria, et le préfet du Dicastère des évêques, le cardinal Marc Ouellet.

Mettant en garde contre la menace d'un nouveau schisme en provenance d'Allemagne, le Vatican est déjà intervenu en juillet 2022 contre un conseil synodal allemand.

La dernière missive, datée du 16 janvier, informe Bätzing "que ni la voie synodale, ni aucun organe établi par elle, ni aucune conférence épiscopale n'a la compétence d'établir le "conseil synodal" au niveau national, diocésain ou paroissial."

Dans sa déclaration publique de lundi, Mgr Bätzing a déclaré que le dernier "document de Rome aura pour conséquence, pour nous en Allemagne, de réfléchir beaucoup plus intensément aux formes et aux possibilités de consultation et de prise de décision synodales afin de développer une culture de la synodalité."

Bätzing a déclaré que cela était "utile" en vue de la manière dont le conseil serait mis en place. Ce point sera discuté dans le cadre d'un dialogue ultérieur avec Rome.

Les participants à la Voie synodale allemande de septembre 2022 ont voté la création d'un organe de contrôle qui superviserait de manière permanente l'Église en Allemagne.

Selon ce document, un tel conseil synodal serait créé après la formation d'un "comité synodal", qui délibérerait ensuite sur les détails du nouvel organe national de gouvernance.

Bien que la lettre de Rome indique explicitement que les évêques ne sont pas tenus de participer à un tel comité, Bätzing a noté le 23 janvier que le concept même d'un tel comité "n'est pas remis en question par la [dernière] lettre de Rome".

Selon les plans de la Voie synodale, le comité synodal serait composé des 27 évêques diocésains, de 27 membres élus par l'organisation laïque ZdK et de 10 membres élus conjointement par ces derniers.

Le comité serait présidé par le président de la conférence épiscopale et "le(s) président(s) de la ZdK".

Le Conseil synodal permanent fonctionnerait "comme un organe consultatif et décisionnel sur les développements essentiels dans l'Église et la société", indique la proposition allemande.

Plus important encore, il "prendrait des décisions fondamentales d'importance supra-diocésaine sur la planification pastorale, les questions d'avenir et les questions budgétaires de l'Église qui ne sont pas décidées au niveau diocésain."

Les critiques du plan ont établi des comparaisons avec les Soviets communistes et ont accusé les évêques allemands de réinventer les structures protestantes existantes.

En juin 2022, le cardinal Walter Kasper, un théologien considéré comme proche du pape François, a déclaré qu'il ne pouvait y avoir de "conseil synodal", compte tenu de l'histoire et de la théologie de l'Église : "Les synodes ne peuvent pas être institutionnellement rendus permanents. La tradition de l'Église ne connaît pas de gouvernement synodal de l'Église. Un conseil suprême synodal, tel qu'il est envisagé actuellement, n'a aucun fondement dans toute l'histoire de la constitution. Ce ne serait pas un renouvellement, mais une innovation inouïe".

Kasper a précédemment accusé les organisateurs de la Voie synodale allemande, également connue sous le nom de " Chemin synodal ", d'utiliser un " tour de passe-passe paresseux " qui constituait un coup d'État.

Le président émérite du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, qui a été évêque du diocèse de Rottenburg-Stuttgart de 1989 à 1999, a déclaré que le processus allemand avait invité à des comparaisons avec les structures communistes en Union soviétique : "C'est un politologue, et non un théologien, qui a récemment exprimé cette notion de manière un peu forte, en faisant référence à un tel conseil synodal comme à un soviet suprême."

Le cardinal poursuit : "'Soviet' est un vieux mot russe qui signifie exactement ce que nous appelons un 'Rat', un conseil en allemand. Un tel soviet suprême dans l'Église ne serait évidemment pas une bonne idée. Un tel système de conseil n'est pas une idée chrétienne, mais une idée venant d'un tout autre esprit ou non-esprit. Il étoufferait la liberté de l'Esprit, qui souffle où et quand il veut, et détruirait la structure que le Christ a voulue pour son Église."

D'autres préoccupations ont été soulevées par un professeur de théologie de l'Université de Vienne.

Le dogmatique Jan-Heiner Tück a averti qu'un "conseil synodal" allemand transférerait l'autorité de direction "des personnes ordonnées sacramentellement à des corps, une conversion du pouvoir qui montre une proximité évidente avec les pratiques synodales dans l'Église protestante en Allemagne".

Dès le départ, la voie synodale allemande, qui n'est pas un synode, a suscité la controverse.

En juin 2019, le pape François a envoyé une lettre de 19 pages aux catholiques d'Allemagne, les exhortant à se concentrer sur l'évangélisation face à une "érosion et une détérioration croissantes de la foi."

Le président de la conférence épiscopale allemande, l'évêque Bätzing de Limbourg, a rejeté à plusieurs reprises les préoccupations et a plutôt exprimé sa déception à l'égard du pape François en mai 2022.

En novembre de l'année dernière, à la suite d'une rencontre avec le pape François et la Curie romaine, M. Bätzing a déclaré que Rome pourrait à nouveau résumer "ses objections, ses préoccupations" du processus allemand. Toutefois, la voie synodale avait pris ses décisions, notamment en ce qui concerne un conseil synodal permanent, a ajouté Bätzing.

Dans une interview publiée un mois plus tard, en juin, le pape François a répété qu'il avait dit à Bätzing que le pays avait déjà "une très bonne Église évangélique [luthérienne]" et "que nous n'en avions pas besoin de deux."

Le pape François a déploré l'"érosion" de la foi en Allemagne lors de la visite des évêques allemands à Rome en 2015.

"Une centralisation excessive, au lieu d'aider, peut compliquer la vie de l'Église et sa dynamique missionnaire", a averti le pape aux prélats allemands en novembre 2015.