Les participants à l'atelier ont reconnu l'opposition, les réserves et les idées fausses auxquelles le Synode sur la synodalité a été confronté dans le passé, en particulier de la part du clergé, et ont souligné la nécessité de veiller à ce que les séminaristes, en particulier, soient aidés à comprendre leurs rôles et leurs responsabilités dans une Église synodale.
Le père Uwineza a également souligné la nécessité de disposer d'un manuel de formation qui accompagne les personnes confrontées à diverses craintes, préoccupations et angoisses.
Le père Marcel Uwineza, directeur du Hekima University College au siège du JCAM à Nairobi, Kenya. 
"Nous devrions anticiper les craintes des gens et trouver des moyens de les aborder dans le module de formation", a déclaré le prêtre rwandais, avant d'ajouter : "En lisant le DEC, vous voyez les craintes que les gens ont exprimées. Le module devrait donc présenter la possibilité de cheminer avec ceux qui ont ces craintes et ces préoccupations."
Entre autres caractéristiques, le module de formation à la synodalité sera "authentiquement africain", en utilisant des expressions, des proverbes et des images africaines qui favorisent la synodalité, ont déclaré les membres de l'équipe de formation à la synodalité.
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"Nous devons utiliser des termes que les Africains peuvent comprendre. Nous devons présenter la synodalité dans les langues africaines et les riches proverbes et expressions du continent pour permettre aux gens de saisir le concept", a déclaré Sœur Ngalula.
"Traduire le Synode sur la synodalité dans des langues que les Africains comprennent n'a pas besoin d'être un mot à mot. Nous avons nos proverbes, nos images et nos expressions qui peuvent faciliter la compréhension de la synodalité dans le contexte africain. Des expressions telles que 'Si vous voulez aller vite, marchez seul ; mais si vous voulez aller loin, marchez ensemble' concernent la synodalité", a déclaré la religieuse catholique.
Dans un entretien avec ACI Afrique, Mgr Nkea a souligné la nécessité du module de formation à la synodalité, notant que pour que la synodalité soit comprise, il y a un besoin de formation.
"Nous ne pouvons pas avoir de formation à la synodalité sans un manuel. Notre plus grand problème en Afrique a été de faire passer le message de la synodalité, d'abord comme un mode de vie, ensuite comme une spiritualité, et enfin comme une modération du gouvernement au sein de l'Église", a-t-il déclaré, avant d'ajouter : "Ce manuel nous donnera une direction pour faire passer le message de la synodalité".
Mgr Nkea a déclaré que le module de formation à la synodalité serait un manuel riche, incorporant des expériences provenant de divers milieux africains.
"Ceux d'entre nous qui sont présents ici viennent d'horizons différents et notre travail commun a permis d'intégrer divers aspects de ces horizons tout en partageant nos expériences avec le Synode sur la synodalité", a déclaré l'archevêque de Bamenda.
"C'est comme les dix aveugles qui décrivaient un éléphant et celui qui avait la queue disait que l'éléphant était comme une corde. Celui qui a touché le cadre de l'éléphant a dit que c'était comme un mur, celui qui a tenu la jambe a dit que c'était comme un arbre et celui qui a tenu l'oreille a dit que c'était comme un bassin. Chacun d'entre eux a eu une expérience différente alors qu'ils parlaient du même éléphant", a-t-il déclaré.
Le chef de l'Église catholique camerounaise a ajouté : "En tant qu'archevêque, j'ai partagé mon expérience de la synodalité en tant que pasteur. Des théologiens, des professeurs laïcs et même des journalistes ont partagé leurs expériences dans leurs diverses capacités. Pourtant, nous avons tous parlé de la même chose. C'est la richesse que l'on peut attendre du module que nous allons bientôt compiler".
Exprimant sa gratitude pour avoir participé à l'atelier, Mgr Nkea a déclaré que l'atelier avait été une "lumière au bout du tunnel".
"Après l'Assemblée continentale d'Addis-Abeba, je me suis demandé quelle était la prochaine étape pour l'Église en Afrique en ce qui concerne la synodalité. Cet atelier a été pour moi la réponse à cette question ; qu'il y a de l'espoir et de la lumière au bout du tunnel ; qu'en tant qu'Afrique, nous devons réfléchir à la voie à suivre pour la synodalité", a déclaré l'archevêque camerounais.
Il a ajouté : "Ce que nous avons fait dans cet atelier est une promesse que la synodalité ne peut pas mourir en Afrique. Nous l'adoptons comme un style pour notre Église, comme une voie pour notre Église. La synodalité va pénétrer dans tous les coins de l'Eglise en Afrique".
La constitution de la SRT avait été prévue dans la DEC, qui a appelé à "l'établissement d'agents et d'équipes de synodalité", c'est-à-dire des personnes ayant une expertise en synodalité, qui serviront de facilitateurs, de champions et de formateurs de formateurs.
Le père Agbonkhianmeghe Orobator de l'ASI, président sortant du JCAM, a déclaré que l'objectif principal de l'atelier SRT était de permettre aux leaders d'opinion du Synode sur la synodalité "de s'écouter les uns les autres, de discerner et de discuter ensemble des moyens de développer la formation dans l'esprit et la pratique de la synodalité".
Ce membre de la Compagnie de Jésus (Jésuites), né au Nigeria, a déclaré qu'une fois élaboré, le module de formation à la synodalité sera piloté, de préférence dans des lieux qui, selon lui, ont besoin d'une attention et d'un soutien accrus pour se développer dans l'esprit de la synodalité.
