Cardinal Erdő : La visite du Pape en Hongrie nous dit que "le Christ est notre avenir"

La devise de la visite du pape est "Le Christ est notre avenir", et cela semble être un argument révolutionnaire dans un monde de plus en plus sécularisé. Erdő a toutefois souligné qu'il s'agissait de la réalité des chrétiens, car "le Christ a toujours été révolutionnaire, même à son époque. La foi est toujours une attitude révolutionnaire.

L'affirmation, selon le cardinal, est encore plus significative dans l'expérience des chrétiens du centre-est qui ont traversé l'ère communiste. Ils ont toujours su, a-t-il dit, que "bien sûr, être croyant a toujours été une décision non conformiste. Nous sommes, par nature, des anticonformistes ; nous sommes les enfants d'anticonformistes. Nous avons vécu le moment où tous les médias disaient que la religion était obsolète et où la science disait qu'il était prouvé que la religion ne pouvait pas être vraie".

L'héritage du Congrès eucharistique international
Le pape François était à Budapest en septembre 2021 pour célébrer la messe de clôture du Congrès eucharistique international. Cette expérience, dont la préparation a été longue et qui a également été entravée par la pandémie, a laissé un impact très positif en Hongrie, a noté Erdő.

En particulier, a-t-il dit, "les programmes qui ont eu le plus de succès pendant le congrès se poursuivent, comme les adorations musicales avec les jeunes, qui rassemblent des milliers et des milliers de jeunes chaque année".

En outre, "des réseaux de conseil et d'aide catholiques ont été mis en place pour les situations familiales, pour les couples, pour l'éducation des enfants, pour les personnes âgées, [et] pour les malades, mais aussi pour les personnes qui vivent dans le chômage", a-t-il ajouté.

En somme, l'expérience du Congrès eucharistique international a rendu "évident que les catholiques peuvent se rencontrer et s'entraider. C'est un pas vers une Église qui n'est pas seulement une communauté liturgique mais qui s'étend à la vie".

La Hongrie, un pays "pont
Lors de la présentation du voyage, Matteo Bruni, directeur du bureau de presse du Saint-Siège, a souligné que la Hongrie était un pays "pont". Erdő a noté qu'"être un pont a toujours été notre vocation. Le Danube qui traverse la ville de Budapest était la frontière de l'Empire romain, la frontière de l'Empire de Charlemagne ; c'était la province la plus septentrionale de l'Empire ottoman. Depuis mille ans, la Hongrie se considère comme faisant partie du monde occidental et y est entrée par le Saint-Siège avec notre roi, saint Étienne. C'est pourquoi nos relations avec le pontificat et le pape ont également une valeur symbolique pour la nation, et pas seulement pour les catholiques".

En effet, la composition religieuse de la Hongrie est variée, même si, dans l'Église catholique, le rite latin est majoritaire. Cependant, 5 % des catholiques du pays sont de rite byzantin, 15 à 17 % des chrétiens sont calvinistes, 3 % sont luthériens et la communauté juive est importante. À Budapest, on trouve également plusieurs anciennes églises orthodoxes et des églises pré-chalcédoniennes. La ville est le siège d'un évêque de l'Église copte orthodoxe, et il y a aussi des Arméniens apostoliques. Budapest est également le territoire d'au moins cinq patriarcats orthodoxes : Constantinople, Moscou, Bucarest, Belgrade et Sofia.

"Notre tâche au niveau œcuménique n'est pas de discuter de principes dogmatiques, mais plutôt de rechercher des positions communes et des actions quotidiennes au niveau social et moral", a souligné M. Erdő. "Il y a des thèmes qui font l'objet d'un consensus remarquable. Ces thèmes sont la dignité de la vie humaine, l'appréciation de la famille, la justice sociale, la défense des plus faibles, et je dirais aussi la relation entre la religion et la vie publique, l'autonomie ou l'indépendance de la souveraineté de l'Église : Là aussi, il y a des points de convergence ou de consensus".

L'impact de la culture catholique
Dans l'itinéraire de ce voyage, le pape François a inclus une rencontre à l'université catholique Pázmány Péter le 30 avril. Ce sera la dernière rencontre du voyage et elle est importante car, selon Erdő, "l'un des plus grands défis de l'Église catholique en Hongrie est la jeunesse. Au cours des dernières décennies, nous avons assisté à la restitution d'un certain nombre d'écoles qui étaient auparavant catholiques, puis nous avons pu reprendre la gestion d'autres écoles à la demande de la plupart des parents. C'est pourquoi entre 15 et 17 % des écoles du pays sont gérées par les catholiques".

Le cardinal a ajouté que "l'université catholique est née de la nécessité d'abattre le mur entre la foi et la science. Il s'agit d'un mur artificiel, mais bien présent. Dans le domaine de la science, les religieux n'avaient pas le droit d'entrer, ce qui s'est produit tout au long de la période communiste. Même dans notre constitution, il est écrit que la force directrice de la société est le parti marxiste-léniniste de la classe ouvrière. Par conséquent, les non-marxistes-léninistes avaient moins d'accès. Il était donc nécessaire de reprendre le dialogue entre la foi et la culture et entre la foi et la science, et pour cela, il fallait créer une institution. Il y a tout juste 30 ans, nous avons fondé une université catholique. Elle a ensuite reçu l'acte de fondation du Saint-Siège".

Le pape sera également l'invité de la faculté des technologies de l'information et de la bionique de l'université. Il s'agit, selon Erdő, d'un choix important car "la foi chrétienne est une vision du monde, et la vision du monde présuppose une image du monde, de l'univers, de la totalité de la réalité dans laquelle nous vivons, et les sciences naturelles peuvent apporter une aide précieuse pour que la culture catholique soit en relation vivante avec la connaissance générale de l'humanité. La tâche est donc immense.

Renaissance des salles paroissiales
En ce qui concerne la culture catholique en Hongrie, le cardinal a expliqué qu'"en Hongrie aujourd'hui, on peut publiquement professer sa foi, c'est clair. Une autre question est qu'il y a peut-être des environnements plutôt caractérisés par d'autres visions du monde. Cependant, il y a aussi des magazines, des programmes de radio et de télévision, et des centres culturels qui sont catholiques ou chrétiens".

Il a ajouté : "En Hongrie, nous vivons l'expérience d'un changement de mentalité : "En Hongrie, nous assistons à la renaissance des salles paroissiales. Sous le communisme, tout avait été confisqué, à l'exception des bâtiments d'église, et les fidèles n'avaient donc aucune occasion de se rencontrer en dehors de la liturgie. Aujourd'hui, il y a des salles paroissiales et des salles de culture dans les paroisses. Il y a des programmes culturels et parfois une très grande affluence.

La religion comme élément de l'identité nationale
En parlant de renaissance, environ 3 000 églises, catholiques ou non, ont été reconstruites ou restaurées ces dernières années.

Erdő a expliqué que cette reconstruction était nécessaire parce que "66% des paroisses étaient sous patronage après la guerre. Cependant, les patronages ont été abandonnés car les administrations municipales ont déclaré qu'elles ne reconnaissaient pas ce devoir. L'Église n'avait donc pas les moyens d'assurer l'entretien et d'autres personnes n'ont pas supporté ces coûts. L'entretien était donc nécessaire et l'aide de l'État était importante".

L'aide de l'État à la reconstruction des églises a également eu lieu dans d'autres pays de l'autre côté du rideau de fer. Le cardinal cite à nouveau l'exemple de la Roumanie, où "l'État a financé de nombreuses constructions religieuses".

"La renaissance après le communisme, a-t-il ajouté, a également entraîné l'engagement de faire revivre le patrimoine culturel et moral des différentes nations ; après l'effondrement du système marxiste, un vide moral et culturel a subsisté, ce qui a constitué un danger pour la société.

L'impact de la sécularisation
Ses propos suggèrent l'impact de la sécularisation, même si ses effets n'ont pas été ressentis de manière aussi importante dans les pays d'Europe centrale et orientale qu'ailleurs. Mais selon Erdő, "deux processus principaux vont dans la direction opposée".

Le premier est "la sécularisation générale, qui est liée au consumérisme. Le consumérisme n'est pas entré dans la société progressivement comme en Occident, mais il y a eu une rupture au début de l'ère communiste. Ce type de sécularisation se manifeste aujourd'hui par le désintérêt, la distraction et l'agnosticisme. Il y a ensuite un autre processus, donné par la renaissance de certaines structures, qui provient également de ce besoin de donner un sens et une moralité à la communauté. Ce sont deux processus que le ministère des Églises doit garder à l'esprit".

Enfin, le cardinal a également abordé la question de la mauvaise perception de la Hongrie dans les médias : Qu'est-ce que la Hongrie exactement ?

"Il faut venir voir", a-t-il répondu. "Nous vivons ici depuis près de 1 150 ans. Nous avons toujours l'impression qu'ils ne nous comprennent pas. Pourtant, les Hongrois d'il y a 1 100 ans avaient déjà une vision géographique large. Saint Étienne a fondé des maisons pour les pèlerins avec des églises et des chapelles à Rome, Ravenne, Constantinople et Jérusalem.

"Il y a des chapelles hongroises dans diverses églises du monde entier, à commencer par la basilique Saint-Pierre, mais aussi à Cracovie, dans le sanctuaire national de Washington. Cette présence témoigne de la volonté d'entretenir des relations d'appartenance et de compréhension, avant tout dans la foi. Le Hongrois est un citoyen du monde, mais il est profondément enraciné dans sa propre histoire.