On insiste trop sur les femmes prêtres : Un théologien au synode sur la synodalité

Un autre sujet de discussion a été "la manière de surmonter les modèles cléricaux qui empêchent la communion ou qui peuvent empêcher la communion de tous les baptisés".

Selon M. Köhler-Ryan, "certaines personnes sont très attachées à l'idée que ce n'est que si les femmes sont ordonnées qu'elles bénéficieront d'une certaine forme d'égalité".

Mais l'égalité n'est pas "une chose pour une" dans l'Eglise, a-t-elle dit, soulignant que le Synode sur la synodalité s'est beaucoup concentré sur l'idée de l'unité dans la diversité.

"Une partie de cette diversité réside dans le fait qu'il existe des réalités de la maternité et de la paternité qui sont à la fois spirituelles et biologiques et qui sont vraiment importantes pour comprendre ce qui se passe dans l'ensemble de l'Église", a ajouté l'épouse et mère de famille.

Selon elle, la question de l'ordination des femmes "détourne" l'Église de ce qu'elle pourrait faire pour aider les femmes d'une autre manière, par exemple en apportant un plus grand soutien aux familles et aux mères qui travaillent.

"Je pense qu'il s'agit là d'une conversation bien plus intéressante pour la plupart des femmes que ce que j'ai tendance à considérer comme une sorte de niche", a déclaré Mme Köhler-Ryan.

Les commentaires de Mme Köhler-Ryan sont intervenus peu après qu'une autre déléguée a décrit la participation des femmes au Synode sur la synodalité, où elles sont membres votants à part entière pour la première fois, comme "préparant le terrain pour de futurs changements".

Sœur Maria de los Dolores Valencia Gomez, une sœur de Saint-Joseph, a dirigé l'assemblée du Synode sur la synodalité le 13 octobre en sa qualité d'une des dix présidentes-déléguées du pape François. Elle a décrit l'expérience de s'asseoir avec le pape "comme un symbole de cette ouverture, de ce souhait que l'Église a ... pour quelque chose qui nous place tous au même niveau".

Un autre participant au synode, l'une des 13 personnes chargées d'aider à la rédaction d'un document de synthèse de l'assemblée du 4 au 29 octobre, a déclaré la semaine dernière au National Catholic Reporter qu'il serait ouvert à un diaconat féminin.

"La question de l'ordination des femmes est clairement une question qui doit être abordée de manière universelle. S'il s'avérait que l'ordination diaconale soit ouverte aux femmes, je m'en réjouirais certainement", a déclaré Mgr Shane Mackinlay, évêque de Sandhurst, en Australie, lors d'une interview diffusée en podcast.

Mgr Ruffini a indiqué que les discussions de lundi comprenaient également des demandes pour "une plus grande attention à un langage inclusif dans la liturgie et les documents ecclésiaux" et pour que le mot "coopérer" dans le canon 208 du Code de droit canonique, qui dit que tous les chrétiens "coopèrent à l'édification du Corps du Christ selon la condition et la fonction de chacun", soit remplacé par "coresponsabilité".

En ce qui concerne le rétablissement éventuel du diaconat féminin, M. Ruffini a indiqué qu'il fallait d'abord étudier la nature exacte du diaconat.

En ce qui concerne les femmes diacres, Mme Köhler-Ryan a déclaré que le synode "identifie en ce moment les domaines dans lesquels il est nécessaire de procéder à un examen théologique plus approfondi des différentes questions, et je pense pouvoir dire avec certitude qu'il s'agit d'un domaine dans lequel il est nécessaire de procéder à un examen plus approfondi, sachant qu'il s'agit d'une question qui a déjà été examinée par le passé".

Au cours de son pontificat, le pape François a formé deux commissions temporaires pour étudier la question des femmes diacres.

La première, en 2016, a examiné la question historique du rôle des diaconesses dans l'Église primitive. En 2019, il a été annoncé que la commission de 12 personnes n'était pas parvenue à un consensus sur la question.

En avril 2020, le pape a formé une deuxième commission après que le sujet des femmes diacres a été discuté lors du synode amazonien d'octobre précédent, en même temps qu'une demande de rétablissement de la commission de 2016.

À la fin de la réunion d'octobre 2019, les membres du synode ont recommandé au pape François que les femmes soient considérées pour certains ministères dans l'Église, y compris le diaconat permanent, qui est un ordre dans le cadre du sacrement de l'ordre.

Mais dans son exhortation apostolique sur l'Amazonie, publiée en février 2020, le pape François a demandé que les femmes de la région sud-américaine soient incluses dans de nouvelles formes de service dans l'Église, mais pas dans les ministères ordonnés du diaconat permanent ou de la prêtrise.

La question des femmes diacres a déjà été étudiée par l'Église, notamment dans un document de 2002 de la Commission théologique internationale (CTI), un organe consultatif de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Dans ce document, la CTI concluait que les femmes diacres dans l'Église primitive n'étaient pas équivalentes aux hommes diacres et n'avaient ni une "fonction liturgique" ni une fonction sacramentelle. Il soutient également que, même au IVe siècle, "le mode de vie des diaconesses était très semblable à celui des moniales".