Un délégué du Synode : Si la proposition du Synode est en désaccord avec l'Évangile, "ce n'est pas de l'Esprit Saint"

"Les catholiques aiment à penser que le Saint-Esprit élit le pape, qu'il choisit nos évêques et nos prêtres pour nous, qu'il fait ceci et cela. Il ne fait aucun doute que la main de Dieu, la providence de Dieu, est présente dans toutes ces choses importantes de nos vies et de la vie de l'Église. Mais nous avons aussi eu des papes terribles dans l'histoire. Nous avons eu des prêtres et des évêques horribles et des choses horribles se sont produites dans la vie des gens. Le Saint-Esprit était-il absent ? Non, mais il a permis que ces choses se produisent."

"Ne mettons donc pas sur le dos du Saint-Esprit tout ce qui se passe au synode ou ailleurs dans nos vies. Je pense que c'est en fait superstitieux de faire cela", a-t-il ajouté.

Le défi du synode est d'écouter et de demander ce que Dieu nous dit à nous et à l'Église en ce moment, a-t-il expliqué, ajoutant que l'Église a déjà fourni des "balises" utiles pour essayer de discerner la volonté de Dieu.

"Le Christ nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour notre salut, déjà révélé. Nous transmettons cela de génération en génération, l'Évangile et les enseignements de l'Église", a-t-il déclaré.

"Nous avons déjà tout un corps d'enseignement, de réflexion, par des milliers et des milliers de personnes à travers les générations, guidées par l'Esprit Saint sur toutes sortes de questions, pour nous aider, le dépôt de la foi comme nous l'appelons, il est là pour être exploité".

"Ainsi, nous ne sommes pas livrés à nos propres dispositifs, à nos propres pensées - quelle que soit l'humeur de l'assemblée sur un sujet particulier. Nous avons en fait quelque chose de solide sur lequel nous appuyer et par rapport auquel nous pouvons tester nos humeurs et nos intuitions", a-t-il ajouté.

Discussion synodale sur l'ordination des femmes
L'archevêque de Sydney, âgé de 62 ans, a noté qu'il y avait eu "une longue discussion sur l'ordination des femmes" au sein de l'assemblée synodale.

"Je ne pense pas que cela révèle quoi que ce soit que les gens ne savaient pas déjà", a-t-il ajouté. "Et il y a beaucoup de tension et d'émotion autour d'une telle question.

Il est difficile de savoir ce que l'assemblée dans son ensemble pense de cette question, car les gens entendent un rapport de chacune des 35 tables de la salle, mais "vous ne savez pas si ce rapport rapporte ce qu'une personne a dit ou ce que les 12 personnes de cette table [ont dit]".

"On ne sait donc pas s'il s'agit de l'enthousiasme d'une ou deux personnes à chaque table ou d'un enthousiasme partagé par la quasi-totalité de la salle", a-t-il ajouté.

L'archevêque Fisher a déclaré à EWTN News qu'il pensait que le synode pourrait être l'occasion de parler de questions plus importantes dans l'Église aujourd'hui, comme le fait que de nombreux jeunes disent qu'ils n'ont pas de religion du tout.

"Il est beaucoup plus urgent, en fin de compte, beaucoup plus sérieux que de bricoler sur les bords pour savoir si 0,001% des femmes pourraient être diaconesses ou des femmes diacres", a-t-il déclaré.

"C'est insignifiant par rapport à l'énorme perte de foi que nous connaissons actuellement, en particulier dans des générations entières.

Il a ajouté que lorsque les gens perdent la foi, ils vont ailleurs pour chercher un sens, et "les gens vont dans beaucoup d'endroits très destructeurs à la recherche d'un sens, de l'espoir et du bonheur".

"Pour leur bien, nous devons être beaucoup plus actifs dans l'évangélisation de notre culture et en particulier de nos jeunes adultes", a-t-il ajouté.

"Ce que j'aimerais voir ressortir du synode, c'est un enthousiasme pour ramener la foi aux personnes qui devraient l'avoir et qui, pour une raison ou une autre, en sont déconnectées", a-t-il ajouté.

Ce synode est une expérience
Mgr Fisher, archevêque de Sydney depuis près de dix ans, a fait remarquer que le Synode sur la synodalité était "très différent" du précédent Synode des évêques auquel il avait participé.

Il a décrit l'ensemble du processus comme "une expérience", ajoutant : "Cela soulève toutes sortes de questions très sérieuses : "Il soulève toutes sortes de questions théologiques très sérieuses.

Le Synode des évêques mis en place par Paul VI après le Concile Vatican II était "destiné à être une expression de la collégialité épiscopale du collège des évêques ensemble", a-t-il expliqué, "comme le groupe des apôtres ensemble ... et en particulier leur magistère, leur enseignement ensemble".

Le synode sur la synodalité, quant à lui, est plutôt un "hybride" du synode des évêques et d'autres types de rassemblements et de réunions de l'Église avec des évêques, des prêtres, des religieuses et des laïcs.

"C'est à la fois un synode des évêques et un rassemblement ecclésial. Et cela soulève des questions. Quelle est sa nature ecclésiale ? Quelle est son autorité ? ... Essaie-t-il d'être les évêques comme l'assemblée des apôtres ? Ou bien essaie-t-elle d'être le rassemblement de tous les baptisés ?"

"Je pense que nous devons réfléchir davantage à ce que tout cela signifie sur le plan ecclésiologique, canonique et pratique.

M. Fisher a indiqué que la proportion de laïcs, en particulier de femmes, au sein du Synode sur la synodalité fait également l'objet de discussions.

"Il y a plus de femmes qu'il n'y en a jamais eu auparavant et pourtant [le synode] fait l'objet de nombreuses critiques sur le fait qu'il n'y a pas assez de femmes", a-t-il noté.

L'archevêque australien a ajouté que l'un des avantages du synode sur la synodalité a été le large éventail de catholiques du monde entier réunis au Vatican ce mois-ci.

"J'ai rencontré un plus grand nombre d'évêques au cours des deux dernières semaines qu'au cours de mes 20 dernières années. Et cela ne peut être que positif", a-t-il déclaré.