Advertisement

Le pape François appelle à un "changement de paradigme" dans la théologie pour le monde d'aujourd'hui

Le pape François salue les pèlerins le jour de la Toussaint sur la place Saint-Pierre, le 1er novembre 2023. | Vatican Media Le pape François salue les pèlerins le jour de la Toussaint sur la place Saint-Pierre, le 1er novembre 2023. | Vatican Media

Le pape François a appelé à un "changement de paradigme" dans la théologie catholique qui prenne comme point de départ essentiel un engagement généralisé avec la science contemporaine, la culture et l'expérience vécue par les gens.

Invoquant la nécessité de faire face aux "profondes transformations culturelles", le pape a présenté sa vision spectaculaire de l'avenir de la théologie catholique dans un nouveau motu proprio publié aujourd'hui.

Intitulé Ad Theologiam Promovendam, ou "pour promouvoir la théologie", le document révise les statuts de l'Académie pontificale de théologie (PATH) "pour les rendre plus adaptés à la mission que notre époque impose à la théologie".

"La théologie ne peut se développer que dans une culture de dialogue et de rencontre entre les différentes traditions et les différents savoirs, entre les différentes confessions chrétiennes et les différentes religions, en s'engageant ouvertement avec tous, croyants et non-croyants", écrit le pape dans la lettre apostolique.

Fondamentalement contextuelle
Le pape François écrit que la théologie catholique doit connaître une "révolution culturelle courageuse" afin de devenir une "théologie fondamentalement contextuelle". Guidée par l'incarnation du Christ dans le temps et l'espace, cette approche de la théologie doit être capable de lire et d'interpréter "l'Évangile dans les conditions dans lesquelles les hommes et les femmes vivent quotidiennement, dans des environnements géographiques, sociaux et culturels différents", a écrit le pape.

Advertisement

Le pape a opposé cette approche à une théologie qui se limite à "reproposer abstraitement des formules et des schémas du passé" et a réitéré sa critique de longue date de la "théologie de bureau". Au contraire, il a souligné que les études théologiques doivent être ouvertes au monde, non pas comme une "attitude tactique" mais comme un "tournant" profond dans leur méthode, qui, a-t-il dit, doit être "inductive".

Le pape François a souligné que cette révision ascendante de la théologie est nécessaire pour mieux aider la mission évangélisatrice de l'Église.

Une Église synodale, missionnaire et "sortante" ne peut correspondre qu'à une théologie "sortante", a écrit le pape.

En outre, cette approche dialogique peut permettre à la théologie d'"élargir les frontières" du raisonnement scientifique et de surmonter les tendances déshumanisantes.

Transdisciplinaire et pastorale
Pour parvenir à cette "théologie ouverte", le pape François a écrit que la théologie doit devenir "transdisciplinaire", faisant partie d'un "réseau de relations, avant tout avec d'autres disciplines et d'autres connaissances". Cet engagement, a-t-il écrit, conduit à "la tâche ardue" des théologiens qui utilisent "de nouvelles catégories développées par d'autres connaissances" afin de "pénétrer et communiquer les vérités de la foi et transmettre l'enseignement de Jésus dans les langages d'aujourd'hui, avec originalité et conscience critique".

Plus en Afrique

Le pape François a également écrit que la priorité doit être donnée à "la connaissance du 'sens commun' des gens", qu'il a décrit comme une "source théologique dans laquelle vivent de nombreuses images de Dieu, qui souvent ne correspondent pas au visage chrétien de Dieu, uniquement et toujours amour".

Le pape a déclaré que cette "empreinte pastorale" devait être apposée sur l'ensemble de la théologie catholique. Qualifiée de "théologie populaire", en partant "des différents contextes et des situations concrètes dans lesquelles les personnes sont insérées" et en se laissant "interpeller sérieusement par la réalité", la réflexion théologique peut aider au discernement des "signes des temps", a écrit le pape.

"La théologie se met au service de l'évangélisation de l'Église et de la transmission de la foi, afin que la foi devienne culture, c'est-à-dire l'éthique sage du peuple de Dieu, une proposition de beauté humaine et humanisante pour tous", a écrit le pape.

Nouveaux statuts
Le changement d'orientation du pape en matière de théologie catholique se reflète dans les nouveaux statuts de l'Académie pontificale de théologie. Ad Theologiam Promovendam a déplacé l'objectif de l'institut, vieux de 200 ans, de la "promotion du dialogue entre la raison et la foi" à la promotion du "dialogue transdisciplinaire avec les philosophies, les sciences, les arts et tous les autres savoirs". Les nouveaux statuts placent PATH "au service des institutions académiques dédiées à la théologie et d'autres centres de développement culturel et de connaissance intéressés à atteindre la personne humaine dans son contexte de vie et de pensée".

Le président de PATH, Mgr Antonio Staglianò, s'est félicité de ce changement.

Advertisement

"Le pape François confie à notre Académie pontificale une nouvelle mission : celle de promouvoir, dans tous les domaines du savoir, la discussion et le dialogue afin d'atteindre et d'impliquer tout le peuple de Dieu dans la recherche théologique, de sorte que la vie du peuple devienne une vie théologique", a déclaré le prélat italien dans un communiqué de presse.

Les nouveaux statuts prévoient que PATH facilite la collaboration entre les théologiens catholiques et "ceux d'autres confessions chrétiennes ou religions". L'académie travaillera également en "réseau" avec les universités et les centres de production de la culture et de la pensée" et explorera des moyens "culturellement qualifiés" pour proposer l'Évangile comme guide de vie, même aux athées, un processus décrit dans le communiqué de presse du PATH comme une "diffusion de la sagesse".

En harmonie avec "le magistère du pape François", PATH s'engagera également, en vertu de ses nouveaux statuts, à faire preuve de "charité intellectuelle" en se concentrant sur les questions et les besoins de ceux qui se trouvent "aux périphéries existentielles".