Sommet Afrique Paix-Environnement : un vice-chancelier catholique appelle à la « citoyenneté écologique »

Fondé sur la première édition de l'APES 1 réalisée en 2024, l'APES 2 a été organisé par le Centre pour la justice sociale et l'éthique de la CUEA, en partenariat avec Amani Communities Africa (ACA), le Centre for Environmental Stewardship (CES) et le Mother Earth Network (MEN).

Prévu pour se terminer le jeudi 4 septembre, l'événement a réuni des dirigeants, des décideurs politiques, des experts environnementaux et des représentants de la société civile de tout le continent afin d'aborder le lien crucial entre la paix et la durabilité environnementale en Afrique.

Dans son discours du 2 septembre, le vice-chancelier de la CUEA a déclaré qu'il trouvait regrettable qu'il y ait « une escalade des conflits entre les humains, entre les humains et les animaux, et entre les humains et la nature, causée par la perturbation de la symbiose entre les humains et leurs partenaires environnementaux ».

Il a dénoncé les facteurs contribuant à ces conflits, citant la pollution mondiale des mers, la déforestation et d'autres formes de dégradation de l'environnement qui constituent de graves menaces pour la biodiversité, les écosystèmes, la santé publique et le bien-être humain.

En raison de cette dégradation, a poursuivi le père Mbugua, les océans sont menacés par la pollution plastique, le ruissellement agricole et les marées noires, tandis que la déforestation due aux activités humaines telles que l'agriculture et l'urbanisation entraîne la perte d'habitats, libère des émissions de carbone et perturbe les écosystèmes.

« Nous en arrivons à attaquer notre environnement comme le fait l'armée. Nous menons une attaque aérienne, nous menons également une attaque aquatique, et nous menons aussi une attaque terrestre et contre les organismes vivants », a-t-il déclaré.

Le vice-chancelier kenyan a expliqué : « Nous savons que des millions de tonnes de plastique pénètrent dans les océans chaque année, et que la déforestation a entraîné la perte d'environ 30 % des forêts mondiales, ce qui a un impact sur la capacité de la planète à absorber le carbone et à soutenir la vie.

« La pollution nuit profondément à la santé humaine et au climat en causant chaque année des millions de décès dus à des maladies telles que les maladies cardiaques, les cancers et les maladies respiratoires, tout en exacerbant le changement climatique par le rejet de polluants qui intensifient les phénomènes météorologiques extrêmes, l'insécurité alimentaire et hydrique, et la propagation des maladies infectieuses », a-t-il déclaré.

Le père Mbugua a en outre déploré que l'air, l'eau et le sol attaqués par les êtres humains aient conduit à une contamination et introduit des métaux lourds, des microplastiques et d'autres toxines dans la chaîne alimentaire.

Il a également déploré le changement climatique induit par les humains, qui a entraîné des vagues de chaleur et des phénomènes météorologiques extrêmes, tels que des inondations et des incendies de forêt, qui, selon lui, ont un impact direct sur la santé mentale et détruisent les moyens de subsistance.

Faisant référence à la lettre encyclique du pape François sur la sauvegarde de notre maison commune, Laudato Si', le vice-chancelier de la CUEA a souligné la nécessité de relier la préservation de l'environnement à une profonde conversion spirituelle et sociale.

Le document papal de mai 2015, a-t-il déclaré, « recadre la crise écologique non seulement comme un problème technique, mais aussi comme un problème moral, enraciné dans le comportement humain, l'économie et même notre culture changée ».

« L'encyclique appelle à un changement profond du mode de vie, des politiques et de la spiritualité pour répondre au cri de la terre et au cri des pauvres », a déclaré le père Mbugua, ajoutant que l'une des caractéristiques éthiques frappantes du document « est l'accent mis sur la valeur intrinsèque et les droits des créatures non humaines et des écosystèmes ».

Une autre caractéristique frappante du contenu éthique de Laudato Si' est « la manière dont elle amplifie la notion de bien commun », a déclaré le prêtre catholique kenyan, soulignant que « tout, humain et non humain, est connecté ».

« Le document répète à plusieurs reprises que l'échec moral de l'homme dans son engagement envers le monde naturel survient souvent lorsque cette interconnexion est oubliée, invisible ou ignorée », a-t-il déclaré.

Le père Mbugua a exprimé l'espoir que ce sommet de trois jours favorisera la cohésion. Il a déclaré : « Nous nous réunissons aujourd'hui pour garantir cette cohésion, car je suis très heureux que vous ayez tous un impact social, une attitude et des connaissances importants et sérieux sur nos communautés, et qu'elles répondent favorablement à notre quête. »

« Un type de raisonnement moral qui fait l'objet d'une critique particulière dans l'encyclique est une utilisation aride associée à une logique économique et technologique détachée des préoccupations morales plus larges concernant l'univers, le monde, les êtres vivants et toutes les autres caractéristiques que nous avons à la surface et au-dessus du monde », a-t-il déclaré.

« Que Dieu vous bénisse alors que vous assumez cette responsabilité d'être les gestionnaires et les ambassadeurs de la paix pour l'environnement, pour les personnes et pour notre monde d'aujourd'hui », a imploré le vice-chancelier de la CUEA le 1er septembre.