Le counseling, clé d’une synodalité efficace : une religieuse catholique à la conférence des femmes théologiennes

Elle a ajouté que le counseling « offre un chemin permettant aux communautés de s’engager dans la guérison, la théologie, le dialogue, la réconciliation et la restauration — des valeurs profondément ancrées dans les cultures africaines et la spiritualité chrétienne ».

Avec son cadre communautaire et participatif, et l’appel à discerner et à marcher ensemble sous la conduite de l’Esprit Saint, le processus synodal, a-t-elle expliqué, s’accorde avec le counseling « comme un outil positif et réflexif ».

Le counseling aide les individus et les communautés à faire face aux défis personnels et relationnels tout en favorisant la compréhension, la guérison et la croissance dans la foi et la pratique, a-t-elle poursuivi.

« Le counseling biblique, une forme qui s’intègre au processus synodal, met l’accent sur la discipline, le discipulat, l’autorité des Écritures et la croissance spirituelle sous l’autorité de l’Église, afin de guider les participants vers la sanctification et une confiance plus profonde en Dieu au cours de leur chemin synodal », a-t-elle expliqué.

Ainsi, a ajouté Sœur Rfanyu, « le counseling dans le processus synodal facilite le travail intérieur et interpersonnel nécessaire à une participation authentique, au discernement et à la transformation communautaire ».

Le counseling, a-t-elle poursuivi, « favorise la création d’espaces sûrs et respectueux où la communication honnête et l’accompagnement spirituel peuvent s’épanouir sur le chemin de la synodalité. Dans le counseling, nous nous respectons les uns les autres. Nous faisons place à chacun. »

Elle a également souligné que « la synodalité nous appelle à prendre en considération chaque personne. Et avant de considérer chaque individu dans une société, il faut avoir cette oreille attentive pour chacun de ceux que nous rencontrons. »

« Le counseling est un chemin de guérison. Vous n’avez peut-être pas besoin de médicaments, mais l’écoute, l’attention et le respect mutuel apportent la guérison », a-t-elle expliqué, établissant un parallèle entre la synodalité et le counseling.

Dans le contexte africain, Sœur Rfanyu a proposé un modèle synodal de counseling qui synthétise les perspectives sur la guérison et la synodalité, et offre des pistes pratiques de mise en œuvre.

Au fil des années, a-t-elle rappelé, les synodes ont joué un rôle crucial dans la résolution de conflits doctrinaux, la formation de la liturgie et le renforcement de l’unité ecclésiale, favorisant ainsi la guérison.

« La synodalité est plus qu’une structure de gouvernance. C’est un chemin de guérison pour une Église blessée par les biais cléricaux, le cléricalisme, les abus et la fragmentation. Elle permet un renouveau pastoral en mettant l’accent sur l’inclusion, la responsabilité et le respect mutuel », a-t-elle déclaré.

Sur la justification théologique de la guérison, Sœur Rfanyu a expliqué que « l’anthropologie chrétienne considère l’être humain comme un tout unifié — corps, esprit et âme ».

« Théologiquement, la guérison est un ministère central du Christ et de l’Église. Le ministère public de Jésus consistait à redonner la vue, la parole et la dignité aux affligés, proposant une approche holistique du salut », a-t-elle ajouté.

« Le counseling au sein de l’Église fait écho à ce ministère en accompagnant ceux qui souffrent et en offrant des voies de restauration spirituelle et émotionnelle », a-t-elle déclaré.

Sœur Rfanyu a souligné que l’intégration du counseling dans le chemin synodal de l’Église en Afrique ne devait pas être perçue comme une simple option pastorale, mais comme une exigence théologique et culturelle.

Elle a insisté sur le fait que les blessures de l’Afrique, qu’elles soient psychologiques, spirituelles ou communautaires, « exigent une réponse holistique qui s’appuie à la fois sur la tradition et l’innovation ».

« La synodalité, enracinée dans l’identité de l’Église comme Peuple de Dieu, fournit un cadre pour la participation, le discernement et la guérison », a-t-elle déclaré, ajoutant que le counseling, fondé à la fois sur la théorie psychologique et la sagesse théologique, offre des outils pratiques pour l’accompagnement, la réconciliation et la restauration.

Elle a expliqué que le dialogue entre psychologie et théologie, enrichi par la tradition communautaire africaine, montre la voie à suivre.

« En formant des agents pastoraux, en renforçant les petites communautés chrétiennes, en collaborant avec des professionnels et en adaptant les modèles aux cultures locales, l’Église peut devenir un hôpital de vérité, un lieu où les blessures sont nommées, les histoires entendues et la guérison rendue possible », a-t-elle affirmé.

Ainsi, a conclu Sœur Rfanyu dans son intervention du 3 septembre, « l’Église en Afrique ne répond pas seulement aux besoins urgents de son peuple, mais elle offre aussi un modèle de guérison synodale pour l’Église universelle. »