Le Vatican défend la monogamie contre la polygamie et le polyamour

Le Vatican précise que « la monogamie, correctement comprise, n’est pas simplement l’opposé de la polygamie ». S’appuyant sur l’enseignement de saint Jean-Paul II, le document affirme que « seule la monogamie garantit que la sexualité se développe dans un cadre où l’autre est reconnu comme un sujet avec qui partager pleinement sa vie, et non comme un moyen pour satisfaire ses propres besoins ».

Le texte insiste : « Ceux qui se donnent entièrement à l’autre ne peuvent être que deux. » Dans les relations non monogames, chacun « serait traité comme un moyen et non comme une personne ».

Sexualité : totale et ouverte à la vie

La sexualité dans le mariage est orientée vers le don de soi et non la simple satisfaction d’un besoin immédiat. Le document critique la culture contemporaine qui réduit la sexualité à la consommation et défend l’ouverture à la vie comme expression de « charité conjugale », sans que chaque acte doive explicitement viser la procréation.

Il souligne également que la défense de la monogamie protège la dignité des femmes, puisque « l’unité du mariage implique un choix libre de la femme, qui a le droit d’exiger une réciprocité exclusive ».

Le document aborde aussi la violence sexuelle, en particulier sur les réseaux sociaux, et invite les catholiques à éduquer à un « amour fidèle et monogame ». « L’éducation à la monogamie n’est pas une restriction morale mais une initiation à la grandeur d’un amour qui dépasse l’immédiat », précise-t-il.

Fondements théologiques et tradition spirituelle

Le texte propose un panorama de la tradition chrétienne sur l’unité conjugale, citant des papes et des Pères de l’Église, dont saint Jean Chrysostome, qui voyait dans l’unité du mariage un antidote à « l’abandon sexuel sans frein, sans amour ni fidélité ».

Le document aborde les défis rencontrés par les convertis au catholicisme vivant en situations polygames, citant l’Afrique et l’Asie, notamment l’Inde, où la monogamie est la norme, bien que la polygamie soit présente.

Plus tôt cette année, les évêques catholiques africains ont publié six directives pastorales pour accueillir ces personnes dans l’Église tout en respectant l’enseignement sur le mariage et en protégeant femmes et enfants contre l’abandon et la pauvreté.

Lors de l’assemblée du SCEAM à Kigali, Mgr Andrew Nkea Fuanya de Bamenda (Cameroun) a précisé que « la polygamie n’a pas été présentée comme un concept africain à approuver, mais comme un défi pour le mariage chrétien en Afrique ».