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À l’occasion de la Journée du Souvenir de l’Holocauste, le pape Léon XIV prie pour un monde sans préjugés ni persécution

Le pape Léon XIV a déclaré qu'il priait pour un monde « sans antisémitisme, sans préjugés, sans oppression et sans persécution d'aucun être humain » lors de son audience générale du 28 janvier.

Rappelant la commémoration, le 27 janvier, de la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste, organisée en mémoire des millions de Juifs et d'autres personnes qui ont perdu la vie lors de ce génocide, le pape a appelé les communautés des nations « à rester vigilantes, afin que l'horreur du génocide ne frappe plus jamais aucun peuple et qu'une société fondée sur le respect mutuel et le bien commun puisse être construite ».

Leo a lancé cet appel à la fin de son audience générale hebdomadaire dans la salle Paul VI du Vatican, par une journée pluvieuse du 28 janvier.

Il a également mentionné la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste dans de brèves déclarations aux journalistes alors qu'il quittait sa résidence de Castel Gandolfo, près de Rome, dans la nuit du 27 janvier.

Interrogé sur la présence d'un porte-avions américain dans la région du Moyen-Orient, il a souligné la nécessité de « prier avec ferveur pour la paix ».

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« Nous, les petits, pouvons élever nos voix et toujours rechercher le dialogue plutôt que la violence pour résoudre les problèmes, en particulier en ce jour qui commémore la Shoah », a-t-il déclaré, ajoutant que nous devons éliminer « toutes les formes d'antisémitisme ».

La parole de Dieu est une réalité vivante
Dans son message principal lors de l'audience du 28 janvier, le pape Léon a poursuivi sa série de discours sur la constitution dogmatique Dei Verbum du Concile Vatican II. Il s'est concentré sur la révélation divine et a notamment réfléchi à la relation entre les Écritures saintes et la tradition.

La parole de Dieu « n'est pas fossilisée, mais plutôt une réalité vivante et organique qui se développe et grandit dans la tradition », a-t-il déclaré.


Il a souligné l'enseignement de saint John Henry Newman, docteur de l'Église, qui, dans son ouvrage « Le développement de la doctrine chrétienne », affirmait que le christianisme — à la fois en tant qu'expérience communautaire et en tant que doctrine — est « une réalité dynamique ».

Léon a fait remarquer que cette conception est déjà présente dans l'Évangile, lorsque Jésus utilise les paraboles de la graine pour exprimer une vie qui se développe grâce à une force vitale intérieure.

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Écriture et tradition : une unité inséparable
Suivant l'enseignement du Concile Vatican II, le pape a souligné que l'Écriture sainte et la tradition « sont si liées et unies l'une à l'autre qu'elles ne peuvent exister l'une sans l'autre ».

Citant Dei Verbum, il a déclaré : « Il existe un lien étroit et une communication entre la tradition sacrée et l'Écriture sacrée. Toutes deux, issues de la même source divine, se fondent en quelque sorte en une unité et tendent vers le même but ».

La tradition de l'Église, a-t-il expliqué, « se ramifie à travers l'histoire par l'intermédiaire de l'Église, qui préserve, interprète et incarne la parole de Dieu ».

Le Catéchisme de l'Église catholique, citant une devise des Pères de l'Église, affirme également que « les Écritures sacrées sont écrites principalement dans le cœur de l'Église plutôt que dans des documents et des archives ».

Le souverain pontife a rappelé deux expressions classiques de la tradition chrétienne. Saint Grégoire le Grand a dit cette phrase célèbre : « Les Saintes Écritures grandissent avec celui qui les lit », et saint Augustin a observé qu'« il n'y a qu'une seule parole de Dieu qui se dévoile à travers les Écritures, et il n'y a qu'une seule Parole qui résonne sur les lèvres de nombreux saints ».

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Préserver le dépôt de la foi
Léon XIV a également cité l'exhortation de l'apôtre Paul à Timothée : « O Timothée, garde ce qui t'a été confié ».

Ce passage, a-t-il dit, trouve un écho dans la Dei Verbum, qui affirme que « la Tradition sacrée et l'Écriture sacrée forment un seul dépôt sacré de la parole de Dieu, confié à l'Église », dont l'interprétation appartient au « magistère vivant de l'Église, dont l'autorité est exercée au nom de Jésus-Christ ».

Le pape a expliqué que le terme « dépôt » est d'origine juridique et impose un devoir précis : préserver le contenu — « qui dans ce cas est la foi » — et le transmettre intact.

C'est pourquoi il a souligné que le « dépôt » de la parole de Dieu « est toujours entre les mains de l'Église et de nous tous », qui, dans nos divers ministères ecclésiaux, sommes appelés à le préserver « dans son intégrité, comme une étoile polaire pour notre cheminement à travers la complexité de l'histoire et de l'existence ».

Hannah Brockhaus