Les opportunités de synode pan amazonien ont-elles échappé aux premiers missionnaires en Afrique ?

Tout en appréciant qu'en Afrique, le "processus de renouer avec les racines culturelles comme l'inculturation est en cours mais avec beaucoup de difficultés", le prêtre missionnaire considère le Synode amazonien comme "une révolution missionnaire ; ce qui longtemps a été élaboré dans les théories, prend forme dans le concret".

Tout en notant que "Dieu ne se révèle pas de la même manière à tous les peuples", le religieux missionnaire ivoirien critique particulièrement l'"européanisation" du christianisme en Afrique par les premiers missionnaires européens sur le continent et exprime sa préférence pour un terrain commun entre l'Évangile du Christ et les valeurs des peuples autochtones.

«Au lieu de promouvoir les valeurs socioculturelles africaines pour une église purement africaine, nous nous sommes contentés de nos missionnaires dynamiques pour européaniser le chrétien africain en imposant une vision de Dieu issu de catégories européennes», a déploré le Père Zagore .

Selon le prêtre  de la Société des Missions Africaines, le travail missionnaire devrait être une occasion de permettre aux peuples indigènes de faire l'expérience de Dieu à leur manière unique plutôt que de se voir imposer des idéologies chrétiennes "étrangères".

"La vérité est que l'activité missionnaire ne doit pas être un canal par lequel Dieu, enfermé dans des catégories, est importé et imposé ", affirme le Père Zagore et ajoute à propos de l'œuvre missionnaire en général : " …elle doit plutôt permettre de découvrir et d'accueillir Dieu déjà présent dans le cœur du peuple auquel nous sommes envoyés, puisque Dieu est effectivement présent au milieu du peuple bien avant les missionnaires ".

Au sujet de certains détails qui auraient pu échapper à l'Église en Afrique, le Père Zagore se réfère à la proposition des Pères synodaux de l'Amazonie d'avoir un rite amazonien signifiant " exprimer l'héritage liturgique, théologique, disciplinaire et spirituel de l'Amazonie ".

Pour le Père Zagore, la considération d'un rite pour le peuple amazonien est une "conversion missionnaire" qui s'éloigne de l'imposition de structures ecclésiastiques étrangères pour s'orienter vers des structures locales.

"Avec le rapport du Synode sur l'Amazonie, je trouve mise en œuvre la conversion missionnaire que préconise la nouvelle évangélisation, dit-il dans sa réflexion et explique, « pour passer de... la reproduction des structures ecclésiales romaines partout, à... où la structure ecclésiale se met en place à partir de Jésus Christ rencontrant des personnes concrètes. »

A travers le Synode de l'Amazonie, qui s'est tenu du 6 au 27 octobre au Vatican sous le thème "L'Amazonie, nouveaux chemins pour l'Église et pour une écologie intégrale", l'Église a offert une oreille attentive aux peuples de l'Amazonie sur les défis qu'ils doivent relever.

Parmi les propositions contenues dans le document final de 33 pages sur le Synode figurent l'ordination des hommes mariés en règle (viri probati) et un rôle accru des femmes dans l'Église amazonienne composée de neuf pays : Bolivie, Brésil, Colombie, Équateur, Guyane française, Guyane, Guyane, Pérou, Suriname et Venezuela.

Comme l'Agence de presse catholique l'a signalé, " le document synodal final n'a pas, en soi, d'enseignement ou d'autorité contraignante qui lui soit propre. Les synodes sont simplement des assemblées consultatives, convoquées par le pape ou un évêque, pour conseiller sur un sujet particulier. Typiquement, après une réunion du Synode des Évêques à Rome, le pape publie une exhortation apostolique post-synodale."