Le pape François : "L'Église est l'œuvre du Saint-Esprit"

"L'image de la première Communauté de Jérusalem est le point de référence de toute autre expérience chrétienne. Luc écrit dans le livre des Actes des Apôtres : Et ils se consacrèrent à l'enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières" (2:42). La communauté persévérait dans la prière", expliquait-il.

"Nous trouvons ici quatre caractéristiques essentielles de la vie ecclésiale : l'écoute de l'enseignement des apôtres, premièrement ; deuxièmement, la sauvegarde de la communion mutuelle ; troisièmement, la fraction du pain ; et quatrièmement, la prière".

Il a poursuivi : "Ils nous rappellent que l'existence de l'Église a un sens si elle reste fermement unie au Christ, c'est-à-dire en communauté, dans sa Parole, dans l'Eucharistie et dans la prière - la façon dont nous nous unissons au Christ".

"La prédication et la catéchèse témoignent des paroles et des actes du Maître ; la recherche constante de la communion fraternelle nous protège des égoïsmes et des particularismes ; la fraction du pain accomplit le sacrement de la présence de Jésus au milieu de nous. Il ne sera jamais absent - en particulier dans l'Eucharistie, Il est là. Il vit et marche avec nous. Et enfin, la prière, qui est l'espace de dialogue avec le Père, par le Christ dans l'Esprit Saint".

Le pape a ajouté : "Tout ce qui, dans l'Église, se développe en dehors de ces "coordonnées" manque de fondement. Pour discerner une situation, nous devons nous interroger sur ces quatre coordonnées : comment dans cette situation ces quatre coordonnées sont présentes - la prédication, la recherche constante de la communion fraternelle, la charité, la fraction du pain (c'est-à-dire la vie eucharistique) et la prière".

Le pape a dit que cela l'avait peiné de rencontrer des communautés qui négligent les quatre caractéristiques authentiques de l'Église.

"Parfois, je ressens une immense tristesse quand je vois une communauté qui a de la bonne volonté, mais qui prend le mauvais chemin parce qu'elle pense que l'Eglise se construit dans les réunions, comme si elle était un parti politique", a-t-il dit.

"'Mais, la majorité, la minorité, que pensent-ils de ceci, de cela et de l'autre... Et c'est comme un synode, le chemin synodal que nous devons prendre...' Je me demande : 'Mais où est l'Esprit Saint là ? Où est la prière ? Où est l'amour communautaire ? Où est l'Eucharistie ?"

"Sans ces quatre coordonnées, l'Église devient une société humaine, un parti politique - majoritaire, minoritaire - les changements se font comme s'il s'agissait d'une société, selon la majorité ou la minorité... Mais l'Esprit Saint n'est pas là. Et la présence du Saint-Esprit est précisément garantie par ces quatre coordonnées."

Les quatre coordonnées peuvent être utilisées pour juger si une situation est vraiment ecclésiale, a-t-il dit. Si l'une des coordonnées fait défaut, alors le Saint-Esprit sera également absent.

"Si cela manque, l'Esprit Saint manque, et si l'Esprit Saint manque, nous sommes une belle organisation, humanitaire, faisant de bonnes choses, bonnes, bonnes... même un parti ecclésial, disons le comme ça. Mais ce n'est pas l'Église", a-t-il dit.

"C'est pour cette raison que l'Eglise ne grandit pas avec ces choses : elle ne grandit pas par le prosélytisme, comme toute autre entreprise, elle grandit par attraction. Et qui provoque l'attraction ? Le Saint-Esprit".

"N'oublions jamais les paroles de Benoît XVI : "L'Église ne grandit pas par le prosélytisme, elle grandit par l'attraction. Si l'Esprit Saint fait défaut, qui est celui qui attire les gens vers Jésus, l'Église n'est pas là. Il pourrait y avoir un beau club d'amitié, bon, avec de bonnes intentions, mais pas l'Église, pas la synodalité".

Le Pape François a noté que dans les Actes des Apôtres, les rassemblements de prière étaient "un puissant moteur d'évangélisation".

Il a dit : "Les membres de la première communauté - bien que cela s'applique toujours, même à nous aujourd'hui - ont senti que le récit de la rencontre avec Jésus ne s'est pas arrêté au moment de l'Ascension, mais a continué dans leur vie. En racontant ce que le Seigneur a dit et fait - en écoutant la Parole - en priant pour entrer en communion avec Lui, tout est devenu vivant".

Comme les premiers chrétiens, les croyants d'aujourd'hui peuvent aussi être inspirés par l'Esprit Saint dans la prière, a ajouté le pape.

"Et tout chrétien qui n'a pas peur de consacrer du temps à la prière peut faire siennes les paroles de l'apôtre Paul, qui dit cela : La vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré pour moi" (Galates 2, 20).

"La prière vous fait prendre conscience de cela. Ce n'est que dans le silence de l'adoration que nous faisons l'expérience de toute la vérité de ces paroles. Et nous devons retrouver ce sens de l'adoration. Adorer, adorer Dieu, adorer Jésus, adorer l'Esprit. Le Père, le Fils et l'Esprit : adorer. En silence".

"La prière d'adoration est cette prière qui nous fait reconnaître Dieu comme le début et la fin de toute l'Histoire. Et cette prière est la flamme vivante de l'Esprit qui donne la force au témoignage et à la mission."