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Aujourd'hui, le 13 avril, nous célébrons le pape Saint Martin I

Les catholiques célèbrent la mémoire du pape saint Martin Ier le 13 avril. Le saint a souffert de l'exil et de l'humiliation pour avoir défendu l'orthodoxie dans une dispute sur la relation entre les natures humaine et divine du Christ.

Martin est né dans la ville italienne de Toscane, à la fin du sixième ou au début du septième siècle. Il est devenu diacre et a servi à Rome, où il a acquis une réputation d'éducation et de sainteté. Le pape Théodore Ier a choisi Martin comme représentant auprès de l'empereur à Constantinople pendant une période de controverse théologique entre la capitale impériale et l'Église romaine.

Le conflit dans lequel Martin fut impliqué, d'abord en tant que nonce apostolique, puis en tant que pape lui-même, portait sur la nature humaine du Christ. Bien que l'Église ait toujours reconnu que le Fils éternel de Dieu s'était "fait homme" au cours de l'histoire, certains évêques orientaux continuaient d'affirmer que la nature humaine du Christ n'était pas entièrement semblable à celle des autres êtres humains.

Au cours du septième siècle, les autorités de l'Église et de l'empire byzantins ont promu une version de cette hérésie connue sous le nom de "monothélisme". Cet enseignement reconnaissait que le Christ avait deux natures - humaine et divine - mais une seule volonté : la divine. Le pape Théodore a condamné cet enseignement et excommunié le patriarche Pyrrhus de Constantinople pour l'avoir soutenu.

Martin hérita de cette controverse lorsqu'il succéda à Théodore comme pape. Au concile de Latran de 649, il a suivi l'exemple de son prédécesseur en condamnant le successeur de Pyrrhus, le patriarche Paul II, qui avait accepté la décision de l'empereur Constans II d'interdire toute discussion sur la question de savoir si le Christ avait ou non une volonté humaine et divine. Le pape Martin condamne totalement le monothélisme et dénonce ceux qui y adhèrent.

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Il a insisté sur le fait que l'enseignement qui niait la volonté humaine du Christ ne pouvait être considéré comme un point sans importance. Selon lui, refuser de reconnaître les volontés divine et humaine distinctes du Christ revient à nier l'enseignement biblique selon lequel le Christ était semblable à l'humanité en tout, sauf en ce qui concerne le péché.

L'empereur byzantin se vengea du pape Martin en envoyant son propre représentant en Italie pendant le concile, avec l'ordre d'arrêter le pape ou de le faire tuer. Un homme de main de l'empereur, qui avait tenté d'assassiner le pape alors qu'il distribuait la sainte communion, a déclaré plus tard qu'il avait soudainement perdu la vue et n'avait pas pu exécuter la sentence de mort.

En 653, l'empereur cherche à nouveau à faire taire le pape Martin, cette fois en envoyant une délégation pour le capturer. Une lutte s'engage, et il est emmené à Constantinople avant d'être exilé sur l'île de Naxos pendant un an. Ceux qui tentaient d'envoyer de l'aide au pape exilé étaient dénoncés comme traîtres à l'empire byzantin. Finalement, il a été ramené à Constantinople comme prisonnier et condamné à mort.

Les bourreaux désignés par le pape le dépouillent de ses vêtements et le conduisent à travers la ville, avant de l'enfermer dans une prison avec un groupe de meurtriers. Il a été si sévèrement battu qu'il semblait sur le point de mourir. Au dernier moment, cependant, le patriarche de Constantinople et l'empereur décident que le souverain pontife ne sera pas exécuté.

Au lieu de cela, il est maintenu en prison avant d'être à nouveau banni, sur une île qui souffre d'une grave famine. Le pape Martin écrivit à un ami qu'il était "non seulement séparé du reste du monde", mais "même privé des moyens de vivre".

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Bien que le pape soit mort en exil, en 655, ses reliques ont ensuite été ramenées à Rome. Le troisième concile œcuménique de Constantinople a finalement donné raison au pape Saint-Martin Ier en confirmant, en 681, que le Christ avait une volonté à la fois divine et humaine.