"L'armure qui lui avait valu sa renommée recouvrait en réalité une humanité frêle, blessée et malade", a déclaré le pape.
"Nous trouvons souvent cette contradiction dans nos vies : parfois, les grands dons sont l'armure qui couvre les grandes fragilités."
"Naaman a fini par comprendre une vérité fondamentale : nous ne pouvons pas passer notre vie à nous cacher derrière une armure, un rôle que nous jouons ou une reconnaissance sociale : au final, cela fait du mal. Le moment vient dans la vie de chaque individu où il désire mettre de côté les paillettes de la gloire de ce monde pour la plénitude d'une vie authentique, sans plus avoir besoin d'armure ou de masques."
Le pape a noté que Naaman a été aidé à trouver la guérison par "une esclave, un prisonnier de guerre juif", qui l'a dirigé vers le prophète Elisée, qui lui a conseillé de se déshabiller et de se laver sept fois dans le Jourdain. Naaman a d'abord résisté, mais il a ensuite enlevé son armure et fait ce que le prophète lui a suggéré.
Le pape a déclaré : "Une grande leçon, ceci ! L'humilité d'exposer sa propre humanité, conformément à la parole du Seigneur, a obtenu la guérison de Naaman."
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"L'histoire de Naaman nous rappelle que Noël est le moment où chacun de nous doit trouver le courage d'enlever son armure, de se débarrasser des oripeaux de ses rôles, de sa reconnaissance sociale et des paillettes de ce monde, et d'adopter l'humilité de Naaman."
Il a ajouté : "Une fois que nous nous sommes dépouillés de nos robes, de nos prérogatives, de nos positions et de nos titres, nous sommes tous des lépreux, nous avons tous besoin de guérison. Noël est le rappel vivant de cette prise de conscience et nous aide à la comprendre plus profondément."
Le pape François a déclaré aux cardinaux et évêques réunis que l'humilité consiste à reconnaître notre fragilité et à l'accepter sans honte.
Il a souligné le danger de la "mondanité spirituelle", qu'il a décrite comme une tentation difficile à démasquer "car elle est dissimulée par tout ce qui nous rassure habituellement : notre rôle, la liturgie, la doctrine, la dévotion religieuse."
"Manquant d'humilité, nous chercherons des choses qui peuvent nous rassurer, et peut-être les trouverons-nous, mais nous ne trouverons sûrement pas ce qui nous sauve, ce qui peut nous guérir", a-t-il commenté.
"Rechercher ces types de réassurance est le fruit le plus pervers de la mondanité spirituelle, car cela révèle un manque de foi, d'espérance et d'amour ; cela conduit à une incapacité à discerner la vérité des choses."
Le pape a rappelé qu'en octobre, il a formellement lancé un "parcours synodal" de deux ans pour l'Église mondiale.
"En cela aussi, seule l'humilité peut nous permettre de rencontrer et d'écouter, de dialoguer et de discerner, de prier ensemble, comme [le cardinal Re] l'a indiqué", a-t-il déclaré.
"Si nous restons enfermés dans nos convictions et nos expériences, la coquille dure de nos propres pensées et sentiments, il sera difficile de s'ouvrir à cette expérience de l'Esprit qui, comme le dit l'Apôtre, naît de la conviction que nous sommes tous les enfants d'"un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous" (Éphésiens 4, 6)."
" Ce mot - " tout " - ne laisse aucune place à l'incompréhension. Le cléricalisme qui, comme une tentation perverse, se répand quotidiennement parmi nous, nous fait continuer à penser à un Dieu qui ne parle qu'à certains, tandis que les autres doivent seulement écouter et obéir."
"Le synode est l'expérience de nous sentir tous membres d'un peuple plus grand, le peuple saint et fidèle de Dieu, et donc des disciples qui écoutent et, précisément en vertu de cette écoute, peuvent aussi comprendre la volonté de Dieu, qui se révèle toujours de manière imprévisible."
Le Vatican a annoncé en mai que le parcours synodal s'ouvrirait par une phase diocésaine qui durera d'octobre 2021 à août 2022.
Une deuxième phase, continentale, se déroulera de septembre 2022 à mars 2023.
La troisième phase, universelle, débutera avec la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, consacrée au thème "Pour une Église synodale : Communion, participation et mission", au Vatican en octobre 2023.
Le pape François a déclaré qu'il était faux de considérer le synode comme "quelque chose d'abstrait et de distant de nous".
"La synodalité est un 'style' auquel nous devons nous convertir, en particulier ceux d'entre nous ici présents et tous ceux qui servent l'Église universelle par leur travail pour la Curie romaine", a-t-il déclaré.
Il a exhorté les responsables curiaux à donner l'exemple aux catholiques du monde entier.
"Pour cette raison, si la parole de Dieu rappelle au monde entier la valeur de la pauvreté, nous, les membres de la Curie, devons être les premiers à nous engager à nous convertir à un style de sobriété", a-t-il dit.
"Si l'Évangile proclame la justice, nous devons être les premiers à essayer de vivre dans la transparence, sans favoritisme ni cliques."
"Si l'Église suit le chemin de la synodalité, nous devons être les premiers à nous convertir à un style différent de travail, de coopération et de communion. Tout cela n'est possible qu'en suivant le chemin de l'humilité. Sans l'humilité, nous ne serons pas en mesure de le faire".
Le pape a rappelé que dans son discours d'ouverture de l'assemblée synodale du 9 octobre, il a insisté sur les mots "participation, communion et mission."
"Ces mots sont les trois exigences que je voudrais indiquer comme un style d'humilité vers lequel nous, ici à la Curie, devrions tendre", a-t-il déclaré.
Le pape a expliqué que la participation pouvait être encouragée "par un style de coresponsabilité."
Il a déclaré : "Je suis toujours frappé chaque fois que je rencontre de la créativité à la Curie - j'aime beaucoup cela - et il n'est pas rare que cela se produise surtout là où l'on fait de la place et où l'on trouve de l'espace pour tous, même pour ceux qui semblent, hiérarchiquement, occuper une place marginale."
La communion, a-t-il souligné, est enracinée dans le Christ.
"Beaucoup d'entre nous travaillent ensemble, mais ce qui construit la communion, c'est aussi la capacité de prier ensemble, d'écouter ensemble la parole de Dieu, et de construire des relations qui vont au-delà du travail et renforcent les relations bénéfiques en s'entraidant", a-t-il observé.
"Sinon, nous risquons de n'être que des étrangers travaillant au même endroit, des concurrents cherchant à progresser ou, pire encore, de nouer des relations fondées sur des intérêts personnels, en oubliant la cause commune qui nous rassemble."
"Cela crée des divisions, des factions et des ennemis, alors que la coopération exige la magnanimité d'accepter notre propre partialité et d'être ouverts à travailler en groupe, même avec ceux qui ne pensent pas comme nous."
Il a exhorté les fonctionnaires du Vatican à avoir "un cœur ouvert à la mission" et dédié au service des pauvres.
Il a déclaré : "L'Église est appelée à tendre la main à toute forme de pauvreté. L'Église est appelée à prêcher l'Évangile à tous, car nous sommes tous pauvres, nous sommes tous, d'une manière ou d'une autre, dans le besoin. Mais l'Église tend également la main aux pauvres parce que nous avons besoin d'eux : nous avons besoin de leur voix, de leur présence, de leurs questions et de leurs critiques."
En conclusion de son discours, le pape a déclaré : "Chers frères et sœurs, conscients de notre propre lèpre, et fuyant la pensée mondaine qui nous prive de nos racines et de nos branches, laissons-nous évangéliser par l'humilité de l'Enfant Jésus."
"Ce n'est qu'en servant, et en considérant notre travail comme un service, que nous pouvons être vraiment utiles à tous. Nous sommes ici - moi avant tout le monde - pour apprendre à nous agenouiller et à adorer le Seigneur dans son humilité, et non d'autres seigneurs dans leurs pièges vides. Nous sommes comme les bergers, nous sommes comme les Mages, nous sommes comme Jésus."
"C'est la leçon de Noël : l'humilité est la grande condition de la foi, de la vie spirituelle et de la sainteté."
Suivant sa coutume, le pape François a offert des livres aux fonctionnaires du Vatican.
Le premier, "Converting Peter Pan", a été écrit par Mgr Armando Matteo, sous-secrétaire à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Le pape l'a décrit comme un livre "provocateur" axé sur "le sort de la foi dans cette société de l'éternelle jeunesse".
Le second, "The Discarded Stone : Quand les oubliés sont sauvés", a été écrit par le père Luigi Maria Epicoco, un prêtre italien. Le pape a déclaré que ce livre, destiné "à la méditation, à la prière", lui avait rappelé l'histoire de Naaman le Syrien.
Le troisième livre, "The Abused Word", est "une réflexion sur les ragots", écrite par l'archevêque nigérian Fortunatus Nwachukwu, nommé observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations unies à Genève le 17 décembre.
Après son discours à la Curie, le pape François a salué les employés du Vatican et leurs familles dans la salle Paul VI, où il tient ses audiences générales.
Lors de cette rencontre retransmise en direct, il les a exhortés à ne pas négliger les personnes âgées et à prendre particulièrement soin de leurs grands-parents, "car cette culture du jetable les laisse toujours de côté."
Il les a également encouragés à se tourner vers saint Joseph pour obtenir de l'aide dans leurs difficultés.
"Comme vous le savez, toute cette année a été consacrée à saint Joseph : j'en ai été très heureux, et j'espère que cela vous a aidés à le sentir plus proche, plus présent dans vos vies, dans vos familles", a-t-il déclaré.
"A lui vous pouvez confier certaines situations un peu compliquées, dans lesquelles vous vous rendez compte que nos forces ne sont pas suffisantes, qu'il n'y a pas de solutions à portée de main. On peut alors se tourner vers saint Joseph dans la prière."
"Il est celui de peu de paroles - dans l'Évangile, il ne parle jamais, il n'y a pas de paroles de Joseph - de peu de paroles mais de beaucoup d'actes. Essayez-le. Un homme qui écoute la volonté de Dieu et la met en pratique, sans hésitation. Je le prie toujours, pour ce besoin, ce besoin, ce besoin, et il répond toujours."
