Journée de promotion de la connaissance et de l'amour de l'Écriture par l'Institut du Pape François

Le troisième dimanche du temps ordinaire, sur le calendrier romain, tombe généralement vers la fin du mois de janvier.

Dans Aperuit Illis, le pape François a dit que les catholiques devraient garder à l'esprit l'enseignement de Dieu dans le livre de l'Apocalypse : que le Seigneur se tient à la porte et frappe. "Jésus-Christ frappe à notre porte dans les paroles des Saintes Écritures. Si nous entendons sa voix et ouvrons les portes de notre esprit et de notre cœur, alors il entrera dans notre vie et restera toujours avec nous ", a-t-il dit.

"La Bible, note-t-il, ne peut être l'héritage de certains, et encore moins une collection de livres au profit d'une poignée de privilégiés. Elle appartient avant tout à ceux qui sont appelés à entendre son message et à se reconnaître dans ses paroles."

"La Bible est le livre du peuple du Seigneur qui, en l'écoutant, passe de la dispersion et de la division à l'unité. La parole de Dieu unit les croyants et fait d'eux un seul peuple ", a-t-il déclaré.

Le pape a aussi expliqué qu'il y a une valeur œcuménique à la célébration du dimanche de la Parole de Dieu, puisque "les Écritures indiquent, pour ceux qui écoutent, le chemin vers une unité authentique et ferme".

Chaque communauté peut décider comment marquer le dimanche de la Parole de Dieu, mais il est important, dit-il, que les Saintes Écritures soient "intronisées".

Il a dit qu'un exemple de la façon de le faire serait de souligner la "proclamation de la parole du Seigneur et de souligner dans l'homélie l'honneur qui lui est dû".

D'autres exemples qu'il a donnés étaient pour les pasteurs de donner des Bibles ou un livre de la Bible pour encourager la prière quotidienne avec les écritures sacrées, comme la lectio divina, ou pour les évêques de célébrer le rite de l'installation des lecteurs ce jour-là. Il a ajouté que c'est une bonne occasion pour les paroisses de renouveler leurs efforts pour former les lecteurs à devenir de "véritables proclamateurs de la Parole".

 

François a parlé du rôle des pasteurs qui, dit-il, ont la responsabilité d'expliquer les Saintes Écritures et d'aider leurs paroissiens à les comprendre, surtout à travers l'homélie qui possède, comme il est dit dans Evangelii Gaudium, "un caractère quasi sacramentel".

"Aider les gens à entrer plus profondément dans la Parole de Dieu par un langage simple et approprié, souligne-t-il, est une occasion pastorale qu'il ne faut pas laisser passer !

Pour beaucoup de catholiques, dit François, c'est peut-être la seule fois qu'ils rencontrent la beauté de la Parole de Dieu et qu'ils la voient appliquée dans leur vie, donc l'homélie doit être préparée avec soin et suffisamment de temps : "Un commentaire sur les lectures sacrées ne s'improvise pas."

Il a également déconseillé les "longues homélies pédantes" ou l'errance dans des sujets sans rapport : "Quand nous prenons le temps de prier et de méditer sur le texte sacré, nous pouvons parler du cœur et ainsi atteindre le cœur de ceux qui nous entendent, en transmettant ce qui est essentiel et capable de porter du fruit.

Les catéchistes devraient aussi se renouveler et renouveler leur ministère par l'étude personnelle des Saintes Écritures, a-t-il ajouté.

Le pape a longuement fait référence à la constitution dogmatique du Concile Vatican II Dei Verbum.

"La Constitution expose clairement la nature de l'Écriture Sainte, sa transmission de génération en génération (chapitre II), son inspiration divine (chapitre III), qui englobe l'Ancien et le Nouveau Testament (chapitres IV et V), et l'importance de l'Écriture pour la vie de l'Église (chapitre VI), a-t-il expliqué.

François a également noté la convocation par Benoît XVI, en 2008, d'un synode des évêques sur "La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église" et l'exhortation apostolique du pape émérite Verbum Domini, "dont l'enseignement demeure fondamental pour nos communautés".

Verbum Domini "souligne le but salvifique, la dimension spirituelle et le principe d'incarnation inhérent aux Écritures", a-t-il dit.

Dei Verbum dit : "Nous risquons souvent de séparer les Saintes Écritures et la Tradition sacrée, sans comprendre qu'ensemble elles sont l'unique source de la Révélation", a commenté le Pape François.

Le caractère écrit du premier n'enlève rien au fait qu'il est pleinement une Parole vivante ; de même, la Tradition vivante de l'Église, qui la transmet continuellement d'une génération à l'autre au fil des siècles, possède ce livre sacré comme " règle suprême de sa foi ", dit-il.