Les chrétiens du Burkina Faso retournent à l'église malgré la persécution : Un prêtre catholique

Le Burkina Faso est l'un des 13 pays africains où les chrétiens sont le plus persécutés, selon le Rapport sur la liberté religieuse 2023, qui dresse un tableau sombre de la liberté religieuse sur le deuxième continent le plus grand et le plus peuplé du monde.

Publié en juin par l'AED, le rapport cite la République démocratique du Congo (RDC), le Nigéria, le Mali, le Burkina Faso, le Niger, la Somalie, l'Érythrée et la Libye parmi les pays africains où les chrétiens sont le plus persécutés.

L'AED rapporte qu'au Burkina Faso, les attaques perpétrées par des mouvements affiliés à Al-Qaïda et à l'État islamique principalement dans les régions du Nord et de l'Est du Burkina Faso ont entraîné la mort de plus de 2 000 civils et soldats.

En outre, plus de deux millions de personnes ont été déplacées dans l'un des pays d'Afrique les plus affectés par le djihadisme.

Selon le père Rouamba, les chrétiens qui souffrent de la haine de leur foi ont deux options. "Ils peuvent soit chercher le salut en dehors de Dieu, en se rebellant contre lui, soit le chercher dans le cœur de Jésus-Christ lui-même.

"Nos chrétiens ont cette grâce spéciale de comprendre et de remettre leur vie entre les mains de leur Sauveur", déclare le prêtre catholique burkinabé dans le reportage de l'AED du 29 août.

Il partage avec l'AED ce que c'est que de servir la population chrétienne au Burkina Faso, un pays que la fondation caritative décrit comme "l'une des régions les plus dangereuses du monde".

Il partage son expérience du ministère au milieu des dangers : "J'ai passé Pâques à Kompienga, au Burkina Faso, dans une atmosphère très particulière, parce que cet endroit est isolé du reste du monde, coupé par des mines et des postes de contrôle tenus par des terroristes. Nous ne pouvons y accéder que par hélicoptère".

"Vers la Pentecôte 2023, les terroristes ont commencé à s'en prendre à la population locale. De nombreuses personnes ont été tuées ou gravement blessées et ont dû être évacuées par hélicoptère", ajoute-t-il.

Il raconte qu'à Kompienga, les terroristes se sont emparés du bétail et font tout ce qu'ils peuvent pour amener la population à se convertir ou à évacuer.

"Si les gens refusent de se convertir à l'islam, ils sont forcés de partir, mais comme les routes sont bloquées, ils errent dans la forêt sans rien posséder, et beaucoup meurent par manque de nourriture et de soins", explique le père Rouamba.

Il rappelle que dans l'une des paroisses dont il a la charge pastorale, un groupe de femmes a tenté de franchir le barrage, pensant que les terroristes ne les attaqueraient pas. Cependant, beaucoup d'entre elles ont été retenues et violées, et il ajoute : "Certaines ont été retenues pendant longtemps pour être utilisées comme esclaves sexuelles et ne sont revenues qu'au bout de plusieurs semaines, enceintes. Ce sont de véritables tragédies dont les médias ne parlent pas".

Les membres de la FMC ont été fondés en 1943 en France, au plus fort de la Seconde Guerre mondiale, pour se consacrer au travail pastoral dans les zones rurales, explique le père Rouamba, qui ajoute : "C'est toujours au cœur de notre travail aujourd'hui, en particulier en Afrique de l'Ouest. Nous restons dans les zones les plus défavorisées économiquement et socialement, partageant la vie des populations rurales et étant une semence de l'Évangile".

"Nous sommes très souvent en contact avec des musulmans ou des personnes qui n'ont pas encore entendu parler du Christ. Nous ouvrons systématiquement les portes à l'Évangile !

Le prêtre catholique burkinabé partage que le charisme de la Congrégation est de "tout ramener à Jésus... malgré les difficultés, qui sont nombreuses en ce moment."

“We want to be a sign of Christian hope in the midst of desolation. We are accompanied by Christ, because He Himself went through the suffering that we are going through,” he says.

In an attempt to describe the risk of being a follower of Christ in Burkina Faso, the Catholic Priest says, “For the Christians we accompany, the time perspective does not go beyond the next 24 hours. We do not know if we will survive beyond the next day. This forces us to deepen our personal relationship with Him.”