Soumettre la Fiducia Supplicans à une analyse "sereine" dans le cadre du Synode en cours : Les évêques d'Afrique du Nord

"Prendre le temps de lire et de discuter ce document et la note explicative publiée le 4 janvier 2024 par le Dicastère de la Doctrine de la Foi", disent les membres de la CERNA à propos du communiqué de presse du DDF indiquant que la mise en œuvre du SF dépendra "des contextes locaux et du discernement de chaque évêque diocésain avec son diocèse".

Ils décrivent FS comme un document qui invite le peuple de Dieu "à réexaminer et à évaluer notre pratique ecclésiale du discernement, et à examiner de plus près les moyens concrets de travailler à la réconciliation et à la communion".

"C'est l'occasion d'évaluer nos attitudes pratiques en matière d'accueil et d'accompagnement des personnes", affirment les membres de la CERNA dans leur communiqué du 15 janvier.

Ils poursuivent : "En ce qui concerne la pratique pastorale des bénédictions, lorsqu'une personne demande individuellement une bénédiction, avec la disposition de cœur correspondante, elle sera donnée."

Toutefois, les responsables de l'Église catholique dans la région d'Afrique du Nord affirment que "lorsque des personnes en situation irrégulière se réunissent pour demander une bénédiction, celle-ci peut être donnée à condition qu'il n'en résulte pas de confusion pour les personnes concernées elles-mêmes ou pour d'autres".

Ils invitent le peuple de Dieu sous la responsabilité pastorale à "éviter tout esprit de polémique et à cultiver tout ce qui contribue à la communion et à l'unité de l'Eglise universelle".

Depuis sa publication, FS a suscité des réactions mitigées et de profondes divisions parmi les évêques catholiques du monde entier.

Le 11 janvier, les membres du Symposium de la Conférence épiscopale d'Afrique et de Madagascar (SCEAM) ont déclaré que FS ne serait pas mis en œuvre en Afrique.

Dans une déclaration signée par le président du SCEAM, le cardinal Fridolin Ambongo, les évêques catholiques d'Afrique ont déclaré que la bénédiction "d'unions homosexuelles ou de couples de même sexe" entraînerait "la confusion et serait en contradiction directe avec l'éthique culturelle des communautés africaines".

De telles bénédictions "ne peuvent être réalisées en Afrique sans" provoquer des "scandales", ont-ils déclaré, et ils se sont dits conscients du fait que FS "a provoqué une onde de choc" en Afrique et "a semé des idées fausses et des troubles dans l'esprit de nombreux fidèles laïcs, de personnes consacrées et même de pasteurs".

Lors d'une apparition dans un talk-show italien le 14 janvier, le pape François a défendu le SF, soulignant que "le Seigneur bénit tout le monde" et qu'une bénédiction est une invitation à entrer dans une conversation "pour voir quel est le chemin que le Seigneur leur propose".

"Le Seigneur bénit tous ceux qui sont capables d'être baptisés, c'est-à-dire toutes les personnes", a souligné le Saint-Père.